Текст Сионских протоколов в газете «Знамя», как
я покажу ниже, заметно отличался от их публикации
С.А. Нилусом. Сами Сионские протоколы были полу-
чены Крушеваном, по-видимому, от Нилуса. Однако
Крушеван несколько вольно обработал текст, стараясь
приспособить его к реалиям России.
В январе-феврале 1905 года вышла еще одна пу-
бликация Сионских протоколов в газете «Казанский
телеграф» (26–29.1.1905; 1.2.1905). В редакционном
предисловии сообщалось, что Сионские протоколы
ходили по Казанской губернии в «рукописном виде и
были напечатаны в газете по просьбе подписчиков».
Редакция «Казанского телеграфа» непосредственно
связывала деятельность еврейских организаций с со-
бытиями революции в России, поэтому опубликован-
ные в газете Сионские протоколы были озаглавлены
«Роль евреев и еврействующих в русской революции.
Ключ к уяснению главного источника и главного дви-
гателя всех смут, волнений и несчастий, охвативших и
разоривших Россию в последние годы».
Незадолго до Октябрьского восстания антирусских
сил в Москве и первопрестольная вносит свой вклад
в издание Сионских протоколов. Они были опубли-
кованы под названием «Древние и новые Протоколы
собраний Сионских мудрецов». Рассказывают, что их
раздавали сбитым с толку еврейскими агитаторами
русским рабочим на баррикадах, после чего многие из
них обратили свое оружие против смутьянов.^1
Публикация Крушевана стала основой для целого
ряда других изданий, осуществленных известным рус-
ским общественным деятелем, экономистом и публи-
цистом Георгием Васильевичем Бутми (1856–1927).
Этого мужественного человека еврейские террористы
(^1) АСТМ. Фонд Н.Ф. Степанова.