Принципы этих мер при посредстве воспитания в
тайных и явных школах и в иудейских семьях внуши-
ли евреям самовозвеличение над остальными людьми
- самообоготворение сынов Божиих (см.: Джихал 67,
Санхедрин 58, 2).
Обособленности сионского народа служила кагаль-
ная система, вынуждавшая каждого еврея поддержи-
вать соотечественника независимо от той поддержки,
которую они все получают от местного самоуправле-
ния Сиона, носящего различные названия – кагала,
консистории, комитета по еврейским делам, канцеля-
рии по сборам податей и пр., и пр., прикрывавшими
и прикрывающими сионскую администрацию от вра-
гов других правительств, всегда усердно охраняющих
почему-то сионское самоуправление, якобы религи-
озное.
Вышеприведенные многовековые внушения по-
влияли и на принципы еврейской материальной жиз-
ни. Читая Хопаим параграф 14, стр. 1; Эбен-Гаезар
параграф 44, стр. 8s 1/1; XXXIV Иебамоф 98, XXV Ке-
тубот, 3б.; XXXIV Санхедрин, 74 в.; XXX Киддушин,
68-а, созданные для возвеличения Сиона, мы видим,
что евреи с нами обращались и обращаются действи-
тельно как со скотами. Собственность и даже жизнь
народов они считают своим достоянием и расправля-
ются с ними по своему усмотрению, когда, конечно,
это можно сделать безнаказанно. Администрация же
их санкционирует это отпущением всех злодейств, со-
деянных евреями против неевреев в день Иом Кипура - еврейского Нового года, давая вместе с тем разреше-
ние на таковые же деяния и в наступающем году.
Помимо всего сказанного, желая возбудить непри-
миримость и ненависть своего народа против осталь-
ных людей, сионская администрация по временам вы-
давала некоторые правила Талмуда гоям, чем возбуж-
дала антисемитизм. Этот антисемитизм служил Сиону