Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

но глубоко коренятся в племенном характере Израиля
и Иуды, нашедшем себе выражение в книгах Ветхого
Завета.
Так, тайна начинается с того дня, когда Каин, во-
прошенный Господом о брате Авеле, отвечает: «Разве
я сторож брату моему?» (Быт. 4, 9), и с того времени,
когда Ламех, сын Мафусала, прямого потомка Каина-
человекоубийцы, произнес зловещие и таинственные
слова: «Я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;
если за Каина отметится всемеро, то за Ламеха в семь-
десят раз всемеро» (там же, 23, 24). Отметим, кстати,
что этого Ламеха масоны отождествляют с Ламехом,
тоже сыном Мафусала, отцом Ноя (Быт. 5, 25–31).
Забота о золоте так присуща издревле племени Из-
раилеву, что о нем упоминается уже при описании
Едема – земного рая, в котором золото, казалось бы,
человеку было совершенно излишне (Быт. 2, 10–11).
Ростовщичество преподано законом (Втор. 15, 6).
Блуд, ложь и лицемерие издревле доставляли из-
бранному народу разные выгоды: золото, серебро,
крупный и мелкий скот, многочисленное потомство,
почести, власть, а иногда и одоление на войне (Быт.
12, 1116; 20, 1–14; 26, 1–14; 30, 4–13; 31, 19, 30–35; 34,
13; 35, 22; 2 Цар. 16, 21–22; Иудифь 11, 8–19; 13, 1–11;
Есф. 4, 16; 5–10). От блуда, лжи и лицемерия произо-
шло все колено Иуды (Быт. 33, 13–27).
На уклонение иудеев от исполнения законов указы-
вает приведенное нами в первой части книги письмо
царя Артаксеркса (Есф. 3, 13). В извращении смысла
законов пророки непрестанно и бесплодно обличают
народ Израилев.
Колебание всех религий и унижение священников
(жрецов) чужих народов были постоянными способа-
ми возвеличения израильских и иудейских советников
при могущественных иноземных властелинах (Иосиф,
Моисей, Даниил). Правда, что обличали они ложь и