Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

части и послужило основанием тайному учению кабба-
лы – источнику всякого колдовства, вызывания духов,
мрачных суеверий, связанных с так называемыми каб-
балистическими числами и т. п. Первые сведения об
иудейской каббале доходят до нас из II века до Р. X. В I
же веке по Р. X. это мрачное учение сделало новый шаг
в книге «Иезира», составленной Раби Бен-Акибою,
а во II веке – в книге «Зогар», заключающей уже за-
чатки учения гностиков. Многое из учения иудейской
Мишны, а также из символов и обрядов Рыцарей Хра-
ма и масонов не может быть понято без ознакомления
с этою каббалою.
Во время Христа эти 70 книг составляли преимуще-
ственное достояние книжников и фарисеев, и в этой
тайне, по-видимому, обличал их Господь словами:
«Горе вам, книжники и фарисеи! что вы – как гробы
скрытые, над которыми люди ходят и не знают того»
(Лк. 8, 17).
С первых же веков Христианства иудеи начинают
тайную работу, направленную на извращение Веры
Христовой. Под их влиянием возникают уже во II веке
ереси гностиков, среди которых выделяются особен-
но манихеи (осн. в 242 г.), обличенные в поклонении
сатане и рассеянные императором Иустинианом. У
них же наблюдаются, как у иудеев, начала организа-
ции, выражающейся в разделении на высшую степень
«гностиков», т. е. «знающих», и на низшую – «пси-
хиков», т. е. «верующих». Окончательно уничтожена
ересь манихеев лишь в 1022 году сожжением на костре
так называемых каноников.
Однако вскоре то же иудейское влияние возобнов-
ляется в ереси Рыцарей Храма (осн. в 1118 г.), духов-
ных преемников уничтоженного гностицизма. Здесь
впервые орден христианских рыцарей задается целью
восстановления храма Соломона. Орден этот достига-
ет громадного влияния и баснословных богатств через