глии (где с Дизраэли правительство носило преиму-
щественно еврейский характер), первыми лицами го-
сударства в Германии (Вальтер фон Ратенау), во Фран-
ции (Леон Блюм), в революционных Баварии (Эйспер,
Левин) и Венгрии (Бела Кун) стали евреи.
Как еврейские международные круги, так и масон-
ские ложи в целом были удовлетворены результатами
революции в России. В феврале 1920 года Великий
Восток Франции послал приветственную телеграмму
масонским ложам России.
Радуясь итогам революции в России и не удо-
влетворяясь достигнутым, некоторые представители
международных масонских кругов заговорили даже о
необходимости в ближайшее время произвести всеоб-
щую интернациональную революцию, или, как ее еще
называли Троцкий и Ленин, мировую революцию. В
частности, в бюллетене Великой ложи Франции от-
крыто заявлялось: «Масонство, которому история
обязана национальными революциями, сумеет про-
извести и самую крупную, т. е. интернациональную,
революцию»^1.
Основанный на иудаизме, масонский мессианизм
торопился претворить в жизнь заветы крупнейшего
иудейского лидера, главы Всемирного израильско-
го союза и президента Великого Востока Франции
А. Кремье, сказанные им еще в 1861 году: «Мессиа-
низм новых времен должен возникнуть и развиться;
Иерусалим нового порядка вещей, свято основанный
между Востоком и Азией, должен занять место двух
сил: королей и пап... Национальности должны исчез-
нуть. Религии должны перестать существовать. Только
Израиль не перестанет существовать, так как этот ма-
ленький народ избран Богом»^2.
(^1) Bulletin off. Grand Loge. 1922. P. 236.
(^2) Archives Israelites. 1861. No 25.