искупил нас от клятвы законной Своею кровью и сде-
лал нас наследниками Своего Царства. Если живем
- будем жить для Господа; если умрем – умрем во Го-
споде и временною смертью обрящем вечную жизнь.
Будем подражателями Тому, Кто сказал: Моя жизнь –
Христос, а смерть – приобретение».
Укрепляемые словами преподобного, пленники
предпочли умереть от недостатка временной пищи и
пития, чем отлучиться от Христа, Который есть Источ-
ник вечной жизни. И так в короткое время, истаивая
от неядения и жажды, все пятьдесят человек умерли –
одни через три дня, другие – через четыре, некоторые - через семь, самые крепкие – через десять. Только
один Евстратий, томимый голодом уже 14 дней, оста-
вался жив и невридим, ибо с юности привык к посту.
Окаянный жидовин, видя, что черноризец был
причиной пропажи его денег, заплаченных за плен-
ных, которых он надеялся привести в свое зловерие,
задумал месть ему.
Приближался день Воскресения Христова. Жидо-
вин начал праздновать свою пасху и ругался над Свя-
тым Евстратием так же, как отцы его – над Самим
Господом нашим Иисусом Христом, как написано в
Евангелии.
И, как в древности распяли Христа, так и этот пра-
ведник был пригвожден ко кресту окаянным жидови-
ном и друзьями его и благодарил за то Бога. Без питья и
пищи Евстратий продолжал жить уже 15-й день. Жидо-
вин и прочие друзья его поносили распятого и говори-
ли ему: «Вкуси ныне, безумный, законной пасхи, чтоб
остаться живым и избегнуть проклятия. Ибо Моисей
передал нам закон, который принял от Бога и сказал
в книгах своих: «Проклят всякий висящий на дереве».
Преподобный отвечал: «Великой благодати сподобил
меня днесь Господь. Он даровал мне милость пострадать
за имя Его на кресте по образу Его Креста. Надеюсь,