самое за крещение и погребение. Униат свободно по-
лучал, где и как хотел, пасхальный хлеб, а православ-
ный не мог печь его сам и покупал не иначе, как у
жида и по жидовской цене. На просфоре, купленной
для поминовения за здравие или упокой, жид делал
знак углем – и только тогда она могла быть принята к
жертвеннику»^1.
Средневековые источники Западной Руси изо-
билуют примерами жестокого произвола иудеев-
талмудистов в отношении православного населения.
Причем совершенно очевидно, что имела место не
только безжалостная эксплуатация русских крестьян
еврейскими арендаторами, но и воинственное анти-
христианское поведение.
Приведу содержание некоторых наиболее харак-
терных документов XVI–XVII веков^2 :
1560 г. февраля 2 дня. Жалоба новодворского свя-
щенника Вукола Афанасьевича на еврея Козчика за
нанесение ему ран, опасных для жизни.
В 1605 г. евреи-арендаторы имения Жировиц Сло-
нимского уезда 16 апреля напали на село того же име-
ния Русаково и здесь схватили жену слонимского
шляхтича, пожилую женщину Полонию Ходоровну,
из-за каких-то личных ссор жестоко и немилосердно
избили ее палками, затем, перевязав ее веревками,
скрутив ей ноги и руки, несколько раз подпаливали ее
зажженными свечами и в заключение засадили в же-
стокую тюрьму, где она и умерла. При этом евреи за-
брали все ее движимое имущество, что было в упомя-
нутом селе, хлеб, скот, одежду, деньги и драгоценные
предметы (далее следует перечень).
1605 г. марта 24 дня. Жалоба Ивана Солтана на сло-
нимских евреев, занесших моровую язву в имение его
Жировицы и принадлежащие ему села.
(^1) Филарет, архиеп. История Русской Церкви. М., 1898. С. 73.
(^2) лютостанский и. Указ. соч. Т. 2. С. 138–141.