жами и большей частью до тех пор языческого наро-
да перешли в иудейскую веру, вероятно около 679 г.
нашей эры»^1. По другим источникам, около 740 года
хазары приняли измененный иудаизм, а примерно в
800-м – раввинский^2.
Причем вначале правящий класс Хазарского кага-
ната держал в тайне свое обращение в иудаизм, скры-
вая это даже от своего народа.
Принятие иудаизма изменило характер власти в
каганате. Каган теперь избирался из представителей
одного и того же знатного еврейского рода. Избрани-
ем руководил другой иудей – царь-бек. Последнему
фактически и принадлежала настоящая власть.
Бек мог не только назначать кагана, но и в любое
время устранить его. Бек также распоряжался войска-
ми, решал вопросы войны и мира, государственных
финансов.
Несмотря на то, что иудейской была вся верхуш-
ка каганата, он стал не государственной религией, а
тайной верой правящих кругов и торгово-ростовщи-
ческого класса.
Тайная вера правящего класса Хазарского каганата
сохранялась вплоть до начала IX века, когда в стране
вспыхнуло всеобщее восстание против иудеев, пода-
вленное со страшной жестокостью.
После подавления восстания правящий класс уже
не скрывал своего обращения в иудаизм, хотя преоб-
ладающее большинство простых хазар отказались по-
менять веру и продолжали оставаться язычниками,
христианами, мусульманами. Иудаизм стал открыто
элитарной религией правящего класса, подданные,
исповедовавшие другие религии, считались рабами
царя, простым хазарам предоставлялось «право» охра-
нять иудеев-торговцев.
(^1) Цит. по: рид. Д. Спор о Сионе. М., 1993. С. 113
(^2) Новосельцев а. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточ-
ной Европы. М., 1990. С. 150.