O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

В общественном сознании и исторической памяти
русского народа II–IV вв. получили название Трояновы
века, по имени римского императора Трояна (53– 117). Так,
например, они называются в «Слове о полку Игореве»:
«Были вечи Трояни» или «На седьмом веце Трояни връже
Всеслав жребий о девицю себе любу». Период этот был
для русских племен относительно спокойным, и потому
упоминается как Золотой век. В исторической памяти
русского народа сохранилось воспоминание об антском
царе Бозе, или Боже, который, по свидетельству готского
историка Иордана, в IV в. успешно воевал с германцами-
остготами, а затем предательски был захвачен в плен с
сыновьями и старейшинами и зверски растерзан врагами.
В исторической памяти русского народа сохранились ге-
роические деяния Боза, звонившего русским золотом на
берегах Черного моря, как повествуется в «Слове о полку
Игореве»: «...уже врежеса Див на землю. Се бо готские
красные девы воспеша на брезе синему морю; звоня рускым
златом, поют время Бусово...».
К I в. следует отнести первое знакомство древних
русских людей с христианством. Существует предание
о миссионерской деятельности апостола Андрея Перво-
званного (первого из апостолов, уверовавшего в Христа и
последовавшего за ним). Апостол совершил «хожение» по
Русской земле из таврического Корсуня к месту, где впос-
ледствии возник Киев, и далее к Новгороду, где удивлялся
«банному истязанию». На своем пути ап. Андрей разрушал
языческие капища, проповедовал древнерусским языч-
никам учение Христа, крестил многих и в ознаменование
этого воздвигнул крест на Киевских горах, сказав: «На
сих горах воссияет благодать Божия». Безусловно, такое
великое событие не могло не отразиться на будущей судьбе
русского народа, со временем понявшего вещий характер
предсказания св. апостола и с тех пор считавшего его
покровителем Русской церкви. Христианство еще не могло
широко распространиться среди древневосточных славян
и было уделом только избранных. В южных областях бу-
дущего Русского государства обращение к христианству
имело более частный характер. Св. Иероним (IV в.) писал:
«...хладная Скифия согревается огнем веры истинной».