O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

ту степень нравственного совершенства, на которой он
находится» (Л.Н. Толстой).
Духовно-нравственное совершенствование, возвы-
шение человека мыслилось только благодатным путем в
церковной жизни. Благодать, в русском Православии, –
милость и сила Божия, проявляющиеся в отношении к
человеку и выражающиеся в даровании ему спасения.
Благодать даруется человеку через церковные Таинства.
Существенный признак благодати как свойства Божия
есть то, что она изливается на человека как дар Божий,
независимо от каких-либо заслуг со стороны человека, по
вере в Иисуса Христа. Благодатию совершается весь зем-
ной подвиг человека. Через нее познается Бог и даруется
все необходимое «к животу и благочестию». Тем не менее
милость получения благодати является только одной сто-
роной спасения. Непременным условием спасения служат
покаяние и вера, зависящие от свободной воли человека.
По учению православной церкви, существует два вида
благодати – предваряющая (просвещающая) и особенная
(оправдывающая). Первая «доставляет человеку познание
божественной истины» и указывает «повеления, необ-
ходимо нужные для спасения». Вторая создает условия
очищения человека от грехов, освящения его посредством
таинств и возведения на высшую ступень нравственного
совершенства.
Благодать есть «полнота Божественной воли как
всеединого, всецелого Добра, открывающаяся силой ее
собственного внутреннего действия в душе человека»
(В.С. Соловьев).
Любовь к Богу есть начало, корень и утверждение
всему. «Любить Бога, – писал Н.В. Гоголь, – следует так,
чтобы все другое, кроме Него, считать второстепенным
и неглавным, чтобы законы Его были выше для нас всех
постановлений человеческих, Его советы выше всех сове-
тов, чтобы огорчить Его считать гораздо важнейшим, чем
огорчить какого-нибудь человека. Любить Бога значит лю-
бить Его в несколько раз более, чем отца, мать, детей, жену,
мужа, брата и друга; и мы даже и так Его не любим, как
любим их. Кто любит Бога, тот уже гораздо более любит и
отца, и мать, и детей, и брата, чем тот, кто привязывается