O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

имеющий никакой твердости человек, и не христианин, и
язычник тогда умеют быть спокойными и веселиться. Но
достоинство христианина в том, чтобы и в печали быть
беспечальну духом.
Все да управляется у нас любовью к Богу. И на всякую
земную любовь нашу, как бы чиста и прекрасна она ни
была, мы должны взирать как на одни видимые и недо-
статочные знаки бесконечной любви Божией. Это только
одни искры, одни края той великолепной ризы, в кото-
рую облеклась безмерная и безграничная любовь Божия,
которую ничто не вместит, как ничто не может вместить
Самого Бога».
Благочестие, в понятиях Святой Руси, – неукоснитель-
ное соблюдение правил веры, соединенное с добрым и
хорошим поведением. «Не ведаю, – писал в XVII в. Павел
Алеппский, – какие люди на свете благочестивее русских
чтут имя Божие».
Воспитанные с детства с любовью к Богу, русские
считали духовным и общественным центром своей жизни
Божии храмы, повсюду строили их, благолепно укра-
шали и со всем усердием посещали. Как было записано
в «Домострое»: «По вся дни муж с женою и детьми и с
домочадцами, кто умеет грамоте, должны отпеть вечерню,
повечерие, полунощницу, с молчанием и со вниманием, и
с краткостоянием, и с молитвою, и с поклонами... Ложася
спать, всякому христианину по три поклона в землю пред
Богом положити, а в полунощи всегда, тайно встав, со сле-
зами, прилежно, к Богу молитися, елико вместимо, о своих
согрешениях, а утром отпети заутреню и часы, а в неделю
и в праздник – молебен... А где некому пети, молитися
довольно вечером и утром, а мужам отнюдь не отпускати
церковного пения: вечерни, заутрени, обедни... А женам
ходити в церковь Божию, как вместимо, по совету с мужем.
А в церкви стояти – ни с кем не беседовати, с молчанием
слушати, никуда не обзиратися, ни на стену не прикло-
нятися, ни к столпу, ни с посохом не стояти, ни с ноги на
ногу переступати, и до отпуста из церкви не уходити, а
приходити к началу... И дома, и везде, всякому человеку
всякое дело начинати, рукодельничати, или ясти, или пити,
или пищу варити, прежде святым поклонитися трижды в