обладанием машиной, квартирой или загородным домом.
Отношение к женщине – один из критериев доброкачес-
твенности любой цивилизации. Взгляд на женщину как
на объект потребления – верный признак вырождения и
злокачественной духовной болезни.
Я недаром подчеркиваю эти черты западной цивилиза-
ции. Отталкиваясь от них, легче понять, как воспринимал
л юбовь русск и й человек. Не т, он совсем не о т ри ца е т п ло т -
ской любви и всех ее радостей, но он осуждает торговлю
любовью, превращение тела в товар, выставление его на
арену как зрелища для похотливых глаз.
Половая любовь и физическое обладание любимым
в народной культуре России мыслились только в браке,
конечно, были и исключения, но крайне редко. Физичес-
кое обладание не может быть выше духовного элемента
любви – считал коренной русский человек. Это вытекало
из всех его жизненных ценностей, рассмотренных нами
ранее.
Любовь для русского человека не только и не столько
наслаждение, но и подвиг, духовное возвышение, само-
забвение. Любить истинно можно только душу. Любовь
сильнее смерти и страха смерти. «Знать и любить, – писал
А.Ф. Лосев, – это значит бороться с тем плохим, что ты
находишь в любимом. А так как жизнь сложна и трудна,
то бороться с недостатками – значит неуклонно идти по
пути жизненного подвига».
В понятиях Святой Руси половая любовь признавалась
только в браке. Половые сношения вне его считались
тяжелейшим грехом. О тех, кто еще не вступал в эти сно-
шения, в народе так и говорили: «Он (она) еще греха не
знает». Лишить невинности девушку без намерений стать
ее мужем в народной этике – страшный грех, за который
придется строго отвечать перед Богом «мученьем души».
Вместе с тем девушка, которая не сумела «соблюсти себя»
по своему хотению, считалась падшей, и к ней относи-
лись как к блуднице, презирали, с ней водились только
ей подобные.
В России вплоть до XVIII в. отсутствовал литератур-
ный жанр скабрезных историй о любовных отношениях
между мужчиной и женщиной – западноевропейские фаб-
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1