O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

Дружбу рождает родство душ. В древнерусском сбор-
нике к. XII – н. XIII вв. говорится: «Того считай другом,
кто любит тебя, а не тех, кто вокруг тебя. Золото огнем
испытывается, а друг – жизненными напастями. Рана от
верного друга достойнее, чем поцелуй врага».
Русские пословицы: «Друг денег дороже»; «Не держи
сто рублей, держи сто друзей»; «Кто друг прямой, тот брат
родной»; «Друг и брат великое дело: не скоро добудешь»;
«Будь друг, да не вдруг»; «Без беды друга не узнаешь»;
«Друг познается в несчастии»; «Коня в рати узнаешь, а
друга в беде»; «Нет друга, так ищи, а нашел, так береги»;
«Не дорога гостьба, дорога дружба»; «Был я у друга, пил
воду слаще меду»; «Для друга все не туго (не тяжело и не
скудно)»; «Для друга нет круга»; «Для друга семь верст
не околица»; «Для друга и пост разрешается».
В твердости веры, надежды, любви рождается следую-
щая православная добродетель – мудрость – соединение
истины и блага, высшая правда, слияние любви и истины,
высшее состояние умственного и нравственного совер-
шенства, знание добра и зла.
В византийской книге «Стефанит и Ихнилат», появив-
шейся на Руси в XIII в. и полюбившейся русским людям,
говорится: «Мудрому следует держаться трех вещей: во-
первых, пострадав, хорошее углядеть и дурное в том, что
явилось причиной, – и за добрым следовать, дурного же
избегать; затем осознать, что действительно зло, что добро,
и, наконец, рассчитать, что случится потом».
«Мудрый муж, – говорится в «Поучении отца сыну»
(XI в.), – разумным и мудрым друг, а неразумным Бог;
большое это богатство – добрый ум». Эта же мысль
проводится в «Молении» Даниила Заточника. «Мудрый
человек – умный друг, а неразумный – недруг. Лучше мне
слышать угрозы мудрых, нежели наставления глупых...
Нищий мудрый – как золото в грязном сосуде, а богатый
человек глупый – как шелковая наволочка, соломой на-
битая».
Понятие мудрости хорошо освещено в сочинениях
Л.Н. Толстого. Мудрость, считает он, есть знание вечных
истин, приложимых к жизни. Не думай, что мудрость
представляет собой свойство только особенных людей.