O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

Человек не должен стремиться ни к богатству, ни к на-
копительству, человек должен довольствоваться малым.
«Лишние деньги – лишние заботы», «Деньги – забота,
мешок – тягота», «Без хлеба не жить, да и не от хлеба (не о
хлебе, материальном интересе) жить», «Не о хлебе едином
жив будешь», «Хлеб за живот – и без денег живет». Дейс-
твительно, «зачем душу тужить, кому есть чем жить» (есть
хлеб). «Без денег проживу, лишь бы хлеб был», «Без денег
сон крепче», «Лучше хлеб с водою, чем пирог с бедою».
«Напитай, Господи, малым кусом», – молит крестьянин.
«Ешь вполсыта, пей вполпьяна, проживешь век дополна».
Нечего завидовать другим, говорит русский крестьянин и
подчеркивает: «На людей глядя жить (то есть не по достат-
ку) – на себя плакаться».
Отвергая стяжательство и накопительство, осторожно
и с достоинством принимая богатство и деньги, трудовой
человек выдвигает свой идеал – идеал скромного достат-
ка, при котором можно и самому жить сносно, и помогать
своим близким. «Тот и богат, кто нужды не знат», «Богаты
не будем, а сыты будем».
В сознании русского человека понятие достатка, сытос-
ти связано только с трудом, работой, личными заслугами.
«Как поработаешь, так и поешь», «Каковы сами (как рабо-
таем), таковы и сани», «Каков Пахом, такова и шапка на
нем», «По Сеньке и шапка», «Каков Мартын, таков у него
алтын» (столько заработал).
Русский человек твердо считает, что: «От трудов своих
сыт будешь, а богат не будешь». Нажива такому человеку
не нужна. «Сыта душа не берет барыша», «Лучше жить в
жалости, чем в зависти», «Кто сирых напитает, тот Бога
знает», «Одной рукой собирай, другой – раздавай», «Рука
дающего не оскудеет».
«Не тем богат, что есть, а тем богат, чем рад» (то есть
поделись с ближним), «Не богат, да гостям рад», «Не надо
мне богатого, подай тороватого» (нежадного), «Держи
девку в темноте, а деньги – в тесноте».
Особо вопрос ставится об отношении к чужому
имуществу, результатам чужого труда. Посягнуться на
них – страшный грех. «Лучше по миру сбирать, чем чужое
брать». «Лучше попросить ради Христа, чем отнять из-за