куста». «Заработанный ломоть лучше краденого каравая».
«Хоть в латаном, да не в хватаном».
Для западноевропейского бюргера, наверное, чудо-
вищной бессмыслицей показались бы русские народные
пословицы, призывающие жалеть чужое добро. «Не береги
свое, береги чужое». «Береги чужое, а свое – как знаешь».
А ведь в самом деле было так: чужое добро берегли с
большей ретивостью, чем свое.
«В чужом кармане денег не считай». «Пожалей чужое,
Бог даст свое». «Кто чужого желает, тот свое утратит».
Впрочем, русский труженик говорит и так: «Своего не
забывай, а чужого не замай». «За свое постою, а чужого
не возьму».
А.И. Герцен в книге «Былое и думы» рассказывает о
крестьянине, который категорически отказался взять с
него лишнее. В избе, где Герцен остановился ночевать по
пути в ссылку, крестьянин накормил его ужином. Когда
утром надо было рассчитываться за трапезу, хозяин за-
просил со ссыльного пять копеек, а у того самой мелкой
монетой оказался двугривенный. Крестьянин отказался
принять эту монету, потому что считал великим грехом
взять за ужин больше, чем он того стоит.
Писатель В.И. Белов справедливо отмечает: «В старину
многие люди считали Божьим наказанием не бедность, а
богатство. Представление о счастье связывалось у них с
нравственной чистотой и душевной гармонией, которым,
по их мнению, не способствовало стремление к богатству.
Гордились не богатством, а умом и смекалкой. Тех, кто гор-
дился богатством, особенно не нажитым, а доставшимся
по наследству, крестьянская среда недолюбливала».
Среди крестьянских мудрецов и бывалых людей быто-
вали истины, идейно-нравственное содержание которых
в переводе на современный язык было примерно таково:
«Богатство человека состоит не в деньгах и комфорте, не
в дорогих и удобных вещах и предметах, а в глубине и
многообразии постижения сущности бытия, стяжании
красоты и гармонии мира, создании высокого нравствен-
ного порядка».
Человек, который думает только о своих личных ма-
териальных интересах, неприятен душе крестьянина. Его
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1