O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

симпатии – на стороне живущих по совести, справедли-
вости, простоте душевной.
Классическая русская сказка о трех братьях – двух
умных и третьем дураке – кончается моральной победой
бессребреника, нестяжателя, простодушного младшего
брата – «дурака» над материализмом и практической
мудростью старших братьев.
Русский человек осуждает неправедное богатство, как
и любую другую форму паразитизма.
С его идеалом скромного достатка больше согласуются
бережливость и запасливость. «Бережливость, – говорит
он, – лучше богатства», «Запасливый лучше богатого»,
«Береж – половина спасения», «Запас мешка не дерет»,
«Запас беды не чинит».
«Маленькая добычка, да большой береж – век прожи-
вешь», «Копейка к копейке – проживет и семейка», «До-
машняя копейка рубль бережет», «Лучше свое поберечь,
чем чужое прожить».
«Держи обиход по промыслу и добытку», «Не приходом
люди богатеют, а расходом», «Кинь добро позади, очутится
впереди», «Кто мотает, в том пути не бывает».
«Не о том, кума, речь, а надо взять и беречь», – поучает
рассудительный хозяин. «Собирай по ягодке – наберешь
кузовок», «Пушинка к пушинке, и выйдет перинка», «В об-
щем, запас мешку не порча», «Подальше положишь – поб-
лиже возьмешь».
Бережливость всячески поощряется. Но накопительс-
тво, жадное стяжание материальных предметов рассмат-
ривается как грех, ибо, считает народ, «скупому душа
дешевле гроша».
Скупые и скряги, так же как и богачи, подозреваются
в сговоре с чертом. «Скупой копит – черт мошну тачает»,
«Черт мошну тачает – скряга ее набивает», «Кто до денег
охоч, тот не спит всю ночь», «Скупые что пчелы: мед со-
бирают, да сами умирают».
О таких народ говорил: «У него от скупости зубы смер-
злись», «У него в Крещенье льду взаймы не выпросишь»,
«У него всякая копейка рублевым гвоздем прибита».
А общий приговор таков: «Скупому человеку убавит Бог
веку».