Осуждая стяжательство, накопительство, жадность,
скупость и неправедное богатство, народное сознание
снисходительно относится к беднякам и, более того,
симпатизирует им. По-видимому, образ бедняка больше
согласуется с народными идеалами, чем образ богача.
« Бед нос т ь – свя т ое дело», «У г ол ы ша т а же д у ша », « Гол,
да не вор; беден, да честен», «Богат, да крив; беден, да
прям», «Лучше нищий праведный, чем богач ябедный».
«Бедность не порок, а несчастье», «Хоть мошна пуста,
да душа чиста», «Гол да наг – перед Богом прав», «Бед-
ность учит, а счастье портит», «Убожество учит, богатство
пучит».
ÃËÀÂÀ 29. Ñìèðåíèå. – Êðîòîñòü. –
Äîëã. – Âåðíîñòü. – ×åñòü. – ×åñòíîñòü.
Одним из наиболее почитаемых качеств человека
Святой Руси было смирение – доверие и покорность Богу.
Понятие это достаточно точно реконструировано русски-
ми философами н. XX в. «Смирение, – писал В. Соловь-
ев, – умаление себя или признание своего ничтожества,
когда оно относится к предметам высшего достоинства».
Развитие в себе христианского смирения есть радикальное
лечение души, потому что оно устраняет первопричину ее
заболеваний – самолюбие, гордость, тщеславие, вообще все
те страсти, которые связаны с преувеличением значения
своего «я» (Н.О. Лосский). Смирение есть проявление
духовной мощи в победе над самостью (Н.А. Бердяев).
В понятиях Святой Руси смирение – одна из главных ду-
ховно-нравственных ценностей: «Смиренье – Богу угож-
денье, уму просвещенье, душе спасенье, дому благосло-
венье и людям утешенье». «Смиренье девичье (молодцу)
ожерелье». «Конь налогом берет, человек – смиреньем».
«Аще обрящеши кротость, одолееши мудрость». «Не ищи
мудрости, ищи кротости!» «Смирное дитя одну руку, а
блажное обе отымает». «Смиренных Господь духом спаса-
ет». «Помяни, Господи, царя Давида и всю кротость его!»
«Напитай, Господи, душу малым кусом!»