O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

поступки по своему личному произволу, а прежде всего как
возможность жить полноценной национальной жизнью во
всем богатстве ее проявления. «Свобода праведна только
через любовь, но и любовь возможна только в свободе – че-
рез любовь к свободе ближнего. Несвободная любовь вы-
рождается неминуемо в страсть, оборачивается насилием»
(Г.В. Флоровский). Главным условием свободы русского
человека была соборность – свободное единение в любви
к общим духовным идеалам, одинаково близким и родным
и в царском дворце, и в самой бедной курной избе.
Свобода для русского человека претворялась через
любовь и братство. Всякий иной путь ведет к своеволию
и выпадению из национальной жизни.
Свобода носила коллективный характер и определялась
принадлежностью человека к самоуправляющейся общине,
которая создавала условия для свободы и самостоятельно-
го развития каждого отдельного человека (в городах подоб-
ную роль играли самоуправляемые объединения, артели,
дружины, черные сотни), ограждая его от феодальных по-
боров и произвола центральной власти. Распространенное
заблуждение наших современников понимать свободу как
абсолютную независимость человека от установленных
веками традиций и обычаев национальной жизни не было
бы понято нашими предками, смотревшими на такую не-
зависимость как на разнузданность и своеволие, ничего
общего со свободой не имеющих.
Неограниченная свобода (воля) человека в поняти-
ях Святой Руси оценивается отрицательно. «Своя воля
страшнее неволи», «Воля губит, неволя изводит», «Боле
воли – хуже доля».
Свобода в представлениях Святой Руси носит высокий
духовный характер. Как справедливо отмечал В.В. Коле-
сов: «Стремление к гармонии выражается по древнему
образцу: свободен тот, кто живет в пределах собственного
мира, в своем кругу, руководствуясь своим мерилом цен-
ности и красоты, пусть даже этот мир и будет в каком-то
о т ношен и и не очен ь хорош, но э т о т м и р мой, зна ком м не, и
признаки этого мира выражают именно мое существо».
Особым образом у русского человека развивалась и воля
к действию, способность к выбору цели деятельности и