ÌÓÆ×ÈÍÀ È ÆÅÍÙÈÍÀ
ÃËÀÂÀ 37. Ìóæñêîå è æåíñêîå íà÷àëà. –
Ñëîâî è äåëî. – Ïîëîæåíèå ðóññêîé æåíùèíû.
Представления о мужчине и женщине на Святой Руси
мало созвучно их современному пониманию. Мужчиной
наши предки считали женатого, зрелого человека. Главное
его качество – мужество, стойкость в беде, борьбе, ду-
ховная крепость, доблесть, храбрость, отвага, готовность
положить свою жизнь за Веру, Царя и Отечество.
«Домострой» требует от мужчины быть строгим,
справедливым, честным, любить свою жену, но не давать
ей власти над собой. Без жены мужчина не считался на-
стоящим мужчиной, не мог заводить своего дома, иметь
права голоса на общинном сходе или вече. Неженатый
оставался в доме родителей и мог быть всегда наказан
розгами отцом.
Женатый мужчина считался полным государем в своем
доме, ему принадлежало последнее слово во всех делах,
хотя самим домашним делом управляла государыня, его
жена.
В своем личном «государстве» мужчина-домохозяин,
по словам историка В.В. Колесова, был носителем духовно-
го чина, то есть порядка, обеспечивая дом экономически и
воспитывая его обитателей нравственно, согласно запове-
дям Нового Завета. Право мужчины было обеспечено его
христианским долгом: воспитание не только буквально
как питание, но и как общее духовное руководство. При
этом главным основанием и решений, и действий мужчи-
ны-государя являлась его совесть. Мужчина-домохозяин
отвечал за души своей жены и детей перед самим Богом
на Страшном суде («Домострой»).
Женщина, в понятиях Святой Руси, рассматривается
двойственно. С одной стороны, совершенно очевиден
культ возвышенного женского начала – матери-Земли,
Богоматери, человеческой матери и материнства, уважение