Заяц, в русских народных представлениях, ведущих
начало с глубокой древности, – животное, несущее в
себе особые эротические свойства и близкое к нечистой
силе (заячий хвост считался отличительным признаком
ведьмы).
По данным А.В. Гура, на свадьбе исполнение песен
про зайца нередко было связано с обрядом брачной ночи
и определением «честности» невесты. Известны сказки
о том, как заяц был свидетелем половой связи медведя с
женщиной; как он обесчестил лису или волчиху; сказка о
мужике, продавшем зайца попадье и поповнам, которые
соглашаются на его нескромное предложение. Метафори-
ческими обозначениями совокупления являются в фоль-
клорных текстах мотивы проскакивания зайца в дырочку,
заламывания им капусты, заячий укус. Идея плодовитости
выражена: в эпитетах зайца; в охотничьих заговорах («пчо-
лые ярые заицы»); в объяснении детям, что их приносят
зайцы, что заяц снес им пасхальные яйца; в использовании
заячьей крови в качестве средства от бесплодия; в сма-
зывании женских органов заячьим жиром при трудных
родах; в кормлении кур заячьим пометом, чтобы они лучше
неслись. Сон о пойманном зайце предвещает женщине
беременность и рождение сына. Сонники толкуют сны о
зайце как предстоящую женитьбу, блудодейство или «грех
с женою». Фаллическая символика представлена в обрядо-
вых пожеланиях новобрачным на свадьбе («Дарую зайца,
штоб у мароз стаяли яйца»), в эротических поговорках и
частушках («Вышел заяц на крыльцо»)^1.
Среди диких птиц у русских людей главной считался
орел. Его считали божьей птицей, владыкой небес, оли-
цетворением гордого могущества и вольности. Орел, по
русским поверьям и сказкам, божья птица, царь птиц,
владыка небес, олицетворение гордого могущества и
вольности.
В языческие времена считалось, что в образе орла
воплощается сам бог Перун и другие грозные боги. Орел
связан с небесными стихиями и управляет ими. Согласно
более поздним поверьям, все орлы происходят от царей.
(^1) Славянская мифология. М., 1995, с. 191.