зачастую превращавшиеся в деклассированные элементы.
Поэтому народная мудрость наставляет и предостерегает:
«Станешь лениться, будешь с сумой волочиться», «Лени-
вого и по платью узнаешь», «У ленивого что на дворе, то и
на столе», «Спишь до обеда, так пеняй на соседа, что рано
встает да в гости не зовет», «Проленишься, так и хлеба
лишишься», «Отсталый и ленивый всегда позади», «Кто
ленив сохой, тому весь год плохой».
ÃËÀÂÀ 44. Îïëàòà çà òðóä. –
Èäåàë ñïðàâåäëèâîãî âîçíàãðàæäåíèÿ. –
Óðîâåíü çàðïëàòû.
По народным понятиям, за хорошо выполненный труд
полагалась справедливая награда. При этом считалось
само собой разумеющимся, что работа должна быть
выполнена согласно традиционным нормам, обычаям и
вековым привычкам крестьянина. Надо хорошо работать и
не думать о вознаграждении, оно само собой следует тебе
за старательный труд. Народное чувство выработало идеал
справедливого вознаграждения, отступление от которо-
го – попытка обмануть, надуть работника – осуждалось
как нравственное преступление.
Народная сказка о батраке и купце (попе), пытавшемся
его обмануть, во всех вариантах кончается торжеством
справедливости и посрамлением нечестного нанимателя.
Если крестьянин, ремесленник – один или с арте-
лью – нанимался (подряжался) на работу, с нанимателем
заключался договор, чаще всего устный, но нарушить его
было величайшим грехом, ибо «договор дороже денег».
Договору-уговору, или иначе ряде, придавалось очень
большое значение. «Уговор – родной брат всем делам»,
«Уговорец – кормилец. Ряда – не досада», «Ряда дело хоро-
шее, а устойка (то есть соблюдение уговора) того лучше».
«Язык на сговоре (то есть условия заключения)», «Ря-
дись не торопись, – рассудительно говорит работник, – де-
лай не сердись» или: «Рядись да оглядись, верши не спеши,
делай не греши».