лась только тогда, когда все работники выполняли работу
одного объема и одного качества в общине на помочах
или общественных работах, а также в артелях. В таком
случае крестьяне говорили: «Тем добро, что всем равно»,
«Всякому по Якову», «Что миру, то и Спире. Что миру, то
и мирянину», «Что миру, то и бабину сыну», «Что тебе, то
и мне. Что мне, то и тебе». «Что всем, то и одному. Что од-
ному, то и всем», «Варлаам, пополам; Денис, поделись!».
В остальных случаях уравнительные отношения счи-
тались безнравственными, так как нарушали трудовые
принципы крестьянства и поощряли лодырей.
«Каков работник, такова и плата», «По работе и пла-
та», «По товару и цена», «Каждому да воздастся по делам
его».
«За бесплатно» работник трудился только на обще-
ственных работах и помочах. В остальных случаях пола-
галось материальное вознаграждение. Работу «за спасибо»
работник всерьез не принимал. «Спасибом сыт не будешь»,
«Спасибо не кормит, не греет», «Спасибо домой не прине-
сешь», «Из спасибо шубы не сошьешь». Рабочий человек
смеется: «Подали спасибо, да домой не донес!»
Работника надо заинтересовать и материально. Неко-
торые народные пословицы в этом очень категоричны.
«Не бей мужика дубьем, бей его рублем», «Не бей мужика
дубиной, попробуй полтиной», «Не учи дубцом, поучи
рублем», «Не торопи ездой, торопи кормом» (то есть за-
интересуй материально).
Бол ьше всех зарабат ы ва л и мас т е ра своег о дела. Од на ко
и мастеру заплатить просто так, не за дело не полагалось.
Покажи работу, а потом проси плату. «Честь честью, а дело
делом», «Честь по заслугам», «По заслуге молодца жалуют,
а по отчеству чествуют». В общем – «по заслугам и почет.
Каков есть, такова и честь». «Не место красит человека, а
человек красит место».
Еще в древности в России сложился довольно высокий
уровень оплаты труда. Митр. Макарий в своей «Исто-
рии русской церкви» приводит историческое предание
о Ярославе Мудром, решившем в сер. XI в. построить
Георгиевскую церковь в Киеве, но вначале не нашедшем
достаточно строителей.
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1