O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

Дуб, именуемый по-разному: мировое дерево, центр
мира, мировая ось, стоит на камне Алатырь... Ветви этого
дуба достигают небес, корни – преисподней. Место, где
растет мировое дерево, у русских язычников называлось
Ирье (Ирий). Считалось, что оно находится на востоке по
ту сторону облаков у самого моря. Из Ирья приходит сол-
нце, туда же в вечные лета уходят души умерших.
Хранителями философских знаний в языческую пору
были жрецы, волхвы, народные поэты-сказители. Сведе-
ния об одном из них – Бояне, сохранила в память народа.
Боян пел о божествах, богатырях, князьях, воспевал добро,
верил в победу добрых начал и особое покровительство бо-
жества над русскими людьми. С принятием христианства
духовно-нравственные представления о душе, добре и зле,
особом покровительстве божества над русским народом
в преображенном, облагороженном виде органично сли-
ваются с православным мировоззрением. По учению Св.
Писания о душе (Быт. 26: 7; Мф. 10: 28), которое было при-
нято в к. X в. русскими, душа оживляет тело, одухотворяет
его, без него тело – прах. Душа согласно Библии – дыхание
жизни, дух жизни или просто дух. Душа не происходит
от тела, а представляет особую силу, которая имеет свой
источник в Боге и превращает прах в живое существо. Бог
создал душу человека своим вдуновением (Быт. 2: 7), от-
чего она получила совершенные качества, которые делали
ее родственной Богу, и прежде всего качества духовности
и бессмертия. Языческое представление об особом покро-
вительстве божества над русским народом после принятия
христианства обретает совершенно новый смысл в особой
миссии русского народа, его богоизбранности в борьбе с
м и ровы м з лом за у т ве рж ден ие добра. Обо всем э т ом сви де -
тельствует благословение Русской Земле, данное в I в. н.э.
Андреем Первозванным, установление особого праздника
Покрова Пресвятой Богородицы, вера православных людей
в Русь как Дом Пресвятой Богородицы.
Русское православное миросозерцание и философское
осмысление жизни вырабатывались в острой борьбе с иу-
даизмом и католичеством. Попытки внедрить в сознание
русских людей иудейскую веру и потребительское отноше-
ние к жизни предпринимались еще со времен Хазарского