нижний – пещерный – храм которого особенно любила
посещать царская семья. При Федоровском соборе был
воздвигнут Русский городок. В его строительстве и от-
делке, кроме Покровского, принимали участие и другие
архитекторы, лучшие художники и скульпторы. Городок
состоял из трех основных зданий и был окружен сказоч-
нокрасивой кремлевской стеной с башнями и тремя во-
ротами, опоясанными «скульптурным кружевом древней
русской росписи». Стена прерывалась фронтоном трех
больших зданий, выступавших вперед. Главным зданием
была так называемая Трапезная государя, состоявшая из
многочисленных комнат, включая двухсветный трапезный
зал со сводами, украшенными гербами всех российских
губерний и областей.
После захвата власти в России еврейскими больше-
виками русское национальное искусство оказалось в
трагическом положении. Русским художникам и зодчим
фактически запрещалось национально мыслить и творить в
традиционных формах. Им навязывают различные формы
псевдоискусства – вроде конструктивизма или абстрак-
ционизма, призванных разрушать русскую духовность.
В 1920-е – 30-е были снесены десятки тысяч памятников
архитектуры, и прежде всего церквей, уничтожены мил-
лионы икон, фресок, картин, предметов декоративно-при-
кладного искусства.
Русскому искусству был нанесен невосполнимый урон.
Тем не менее русское духовное искусство продолжало жить
в произведениях художников М.В. Нестерова, П.Д. Корина
(«Русь уходящая»), А.А. Пластова, К.С. Петрова-Водкина,
К.Ф. Юона, Б.М. Кустодиева, скульпторов С.Т. Коненкова,
В.И. Мухиной, архитекторов А.В. Щусева, И.В. Жолтовс-
кого, И.А. Фомина. Члены художественного объединения
«Маковец» (С.В. Герасимов, М.С. Родионов, В.Н. Чекры-
гин, Н.М. Чернышев и др.) даже обращаются к традициям
русской иконописи.
По мере космополитизации жизни после смерти Стали-
на деградирует и искусство. Русские художники и зодчие
вытесняются, их место занимают посредственные ремес-
ленники, преимущественно из евреев. Художественный
уровень резко снижается. Начиная с 1950-х на территории
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1