кнутом, посылать в каторжные работы (на шахты, рудники
и т.п.), а баб – в шпингауз, а ребят – учить мастерствам^1.
В 1736 против тунеядства выходит еще один указ.
«Ежели из купечества и из разночинцев подлые неимущие
пропитания и промыслов мужеска пола, кроме дворцовых
Синодальных и Архиерейских и монастырских и помещи-
ковых людей и крестьян, а женска пола, хотя бы чьи они ни
были, скудные без призрения по городам и по слободам и
по уездам между двор будут праздно шататься и просить
милостыни, таких брать в губернские и воеводские кан-
целярии, записывая по силе прежних указов, отдавать на
мануфактуры и фабрики; кого те фабриканты принять по-
хотят, и давать им фабрикантам на них письма, дабы там за
работу или за учение пропитание получали и напрасно не
шатались... и тем отданным на мануфактурах и фабриках
быть мужеска пола до 5 лет, а по происшествии 5 лет отпус-
кать их с пашпортами». По указу 1753 года «шатающихся
и бродящих по миру» мужчин-тунеядцев, годных в воен-
ную службу, велено отдавать в солдаты, а негодных – на
фабрики без указания срока их пребывания там^2.
Но никакие репрессии не могли остановить процесс
собирания в больших городах лодырей и бездельников,
не желающих трудиться, предпочитающих праздность.
Чувствуя себя неуютно в трудовой среде на селе, эти люди в
городах тоже объединялись, и нередко в особые артели.
Известны артели нищих, бурлаков и даже разбойников
(«ножевые» артели). Например, в Москве хорошо были
организованы артели нищих, которые, как рассказывал
И. Прыжов, жили в отдельных домах или в подвалах и
че рда ка х домов, и мел и общ и й с т ол и ча с т о ед ва л и не жен.
По милости ежедневных сборов, которые, по пословице
«досыта не накормят, а с голода не уморят», нищие вели
более или менее обеспеченную жизнь. У них есть чай, а
придешь в гости – угостят и водочкой (эту сторону дела
Прыжов хорошо знал, так как, занимаясь историей каба-
ков в России, часто их посещал, так сказать, с «научными
целями»), у иных водятся и денежки. Артелью управляет
(^1) П р ы ж о в И.Г. Очерки. Статьи. Письма. М.–Л., 1934, с. 151–152.
(^2) АИТР. Кн. 4, с. 39.