O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

эпохи национального творчества в большинстве случаев
отмечаются именами монархов... Трудность возникнове-
ния и поддержания монархии зависит лишь от того, что она
требует присутствия в нации живого и общеразделяемого
нравственного идеала».
Тихомиров высоко оценивал значение русской общины
и артели, видя в них главную возможность самобытного
развития русских рабочих и крестьян. В отличие от пред-
лагаемых либералами и леворадикалами планов объеди-
нения рабочих в тред-юнионы по западноевропейскому
образцу Тихомиров выдвигает идею сплочения и развития
рабочих путем создания рабочих общин. «Рабочие сою-
зы, – писал он, – должны были бы явиться у нас не узкопро-
фессионально экономическим учреждением, но некоторой
общиной, объединяющей фабрично-заводских рабочих
во всех главных отраслях их нужд. Крестьянин, являясь
в город из своей деревни, попадал как бы в ту же привыч-
ную ему общину, но только более развитую... Эта цель не
заключает в себе ничего революционного, она не требует
какого-либо переворота в России, только, наоборот, тре-
бует достройки... Будущее рабочее сословие, естественно,
должно состоять из рабочих общин. Цель рабочих союзов
состоит в том, чтобы послужить постепенным переходом
в рабочие общины». По мнению Тихомирова, рабочие об-
щ и н ы дол ж н ы на ход и т ься в пос т оя н ной связи с сел ьск и м и
крестьянскими общинами для совместного устройства в
деревне хороших приютов для «нуждающихся в воздухе,
отдыхе и поправке». В сельские общины можно устраивать
вдов и сирот городских рабочих и, наконец, направлять
их самих на заслуженный отдых. «Такая связь городских
рабочих с деревенскими собратьями усилит независимость
городских рабочих...»
В 1909–14 Тихомиров редактирует патриотическую
газету «Московские Ведомости». Незадолго до гибели
Столыпина, с которым он сблизился в последние годы, Ти-
хомиров направил ему записку, где обращался с просьбой
взять на себя инициативу государственной реформы, кото-
рая вернула бы царской власти свободу законодательного
творчества, сделала бы Думу совещательным учреждением
по образцу Земского Собора.