на самые ужасные преступления якобы ради общего блага
и действительно обращают его в послушного раба».
Либеральные и революционные журналисты («прелю-
бодеи печатного слова») и интеллигенты, писал Никон,
разрушают Россию. «Соблазн идет от интеллигенции», –
справедливо считал владыка. Именно интеллигенция
своими делами способствовала «крушению духовных
основ нашего исторического бытия». Авторитет Никона
Рождественского среди коренных русских людей был
очень высок, его очень любили в простом народе. Зато
либерально-масонская интеллигенция, иудеи и революци-
онеры люто его ненавидели, подвергали клеветническому
поношению, грозили физической расправой.
Революцию 1917 Никон расценил как «торжество са-
таны». В послании к Всероссийскому церковному Собору
(от 15 августа 1917) он писал, что если не спасет Россию
«особенное чудо Божия Милосердия, то она в качестве ве-
ликой державы должна сойти в могилу всеобщей истории,
опозоренная клеймом измены Божию призванию».
ÃËÀÂÀ 69. Îðãàíèçàöèè äëÿ çàùèòû Ñâÿòîé
Ðóñè. – «Ñâÿùåííàÿ äðóæèíà». – «Ðóññêîå
ñîáðàíèå». – «Ñîþç Ðóññêîãî Íàðîäà».
К к. XIX в. противостояние Святой Руси и враждебных
ей сил, как в стране, так и за рубежом, достигло апогея.
Государственные учреждения России, костяк которых
в значительной степени составляли космополитизиро-
ванные дворяне, чиновники и интеллигенция, не могут
справиться с напором организованных сил иудейско-ма-
сонской цивилизации. Теракты, политический бандитизм,
антирусская информационная война, которые развернули
против русского народа революционные, либеральные
и прочие иудейско-масонские организации, вынуждают
последователей Святой Руси искать собственные формы
и организации.
Первой такой организацией для защиты Святой Руси
от преступных посягательств революционеров, масонов,