O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

Взгляды Ильина во многом перекликались с программой
национального возрождения на основах Народной Монар-
хии, которую обосновал И.Л. Солоневич. Он разрабатывает
учение о народной монархии, изложенное в его главном
труде «Народная монархия» (опубл. во время войны),
По мнению Солоневича, народная монархия (в отличие
от сословной) является идеалом русского государствен-
ного устройства. Она существовала в России до реформ
Петра I и характеризовала соединение самодержавия и
самоуправления. После свержения большевиков именно
она должна стать самой эффективной формой государс-
твенного устройства России. «Никакие мерки, рецепты,
программы и идеологии, заимствованные откуда бы то ни
было извне, – неприменимы для русской государствен-
ности, русской национальности, русской культуры». Рус-
ская политическая мысль, по мнению Солоневича, может
быть русской политической мыслью тогда и только тогда,
когда она исходит из русских исторических предпосылок.
Отсюда вывод: «Политической организацией Русского
народа на его низах было самоуправление, а политической
организацией народа в его целом было Самодержавие».
Это исключительно русское явление – не диктатура арис-
тократии под вывеской «просвещенного абсолютизма», не
диктатура капитала, подаваемая под соусом «демократии»,
не диктатура бюрократии, реализуемая в форме социализма,
а «диктатура совести, диктатура православной совести».
Предложенное Солоневичем понятие «соборная монархия»
обозначало «совершенно конкретное историческое явление,
проверенное опытом веков и давшее поистине блестящие
результаты: это была самая совершенная форма государс-
твенного устройства, какая только известна человеческой
истории. И она не была утопией, она была фактом». По
справедливому выводу Солоневича, превосходство царской
власти неоспоримо: «Царь есть прежде всего общественное
равновесие. При нарушении этого равновесия промыш-
ленники создадут плутократию, военные – милитаризм,
духовные – клерикализм, а интеллигенция – любой «изм»,
какой только будет в книжной моде в данный историчес-
кий момент». В трудах Солоневича русская общественная
мысль возвращалась к идее монархии.