Вступлениеи, кроме того, указывала на то, что свидетели по про
шествии столь долгого времени после событий вряд ли
могли точно все вспомнить и потому могли давать лож
ные показания, из чего следовала опасность вынесения
неправильных приговоров и наказания невиновных лю
дей. То, что только «ультраправой» маргинальной газе
те хватило мужества высказывать такие элементарные
истины, очень раздражало меня. Я утешался мыслью,
что вся эта истерия со временем неизбежно стихнет, так
как события Второй мировой войны с каждым годом все
дальше уходили в прошлое. Да и как бы мог я тогда до
гадываться, что вся эта мистерия с немецкими палача
ми и еврейскими жертвами, которые миллионами, ни
чего не ведая, шагали в замаскированные под душевые
газовые камеры, была задумана на целую вечность?
С тезисами ревизионистов, которые радикально
ставят под сомнение привычную версию судьбы евре
ев во время Второй мировой войны, я впервые стол
кнулся в конце декабря 1978 года. В то время я регуляр
но читал «Le Monde», так как эта французская газета
особенно подробно рассказывала о происходящем в
Индокитае. Вьетнам как раз ввел войска в Камбоджу,
и террористическому режиму красных кхмеров уже
предстояло близкое падение. Геноцид, который совер
шил режим Пол Пота против собственного народа, ча
сто сравнивали с уничтожением нацистами евреев. И
вот я наткнулся в «Le Monde» на статью французского
профессора литературы по имени Робер Фориссон, ко
торый утверждал, будто нацистские газовые камеры –
это миф, выдумка пропаганды^1.
Статья вызвала во мне почти физическое недомо
гание, которое продолжалось несколько дней. Было оче
(^1) Robert Faurisson. «Le probl«Le problLe probl�me des chambres ��me des chambres �me des chambres � ga � ou la rumeur d� ga � ou la rumeur d ga � ou la rumeur d�Aus-�Aus-�Aus-
chwit�» // Le Monde. 29 декабря 1978 г.