гла Ва 6. БорьБа этносоВ и Культурженского пола. Женщины в Иране обладают полными
гражданскими правами. Они могут также водить ма
шину – в противоположность их саудовским сестрам,
которым это запрещено. Впрочем, варварские в глазах
любого европейца наказания в виде побивания камня
ми могут иногда назначаться и в Иране; то, что они, как
уверяли меня мои друзья, применяются «очень редко»,
может быть только слабым утешением для жертв.
То, что среди мусульманских иммигрантов в Ев
ропе берет верх не умеренный малайский или относи
тельно умеренный иранский, а радикальный вариант
ислама, лежит в природе вещей. Давайте на короткое
время посмотрим на ситуацию глазами простого ислам
ского подростка – назовем его Имран, – который вырос
в опустившемся пригороде Лондона как один из шести
детей иммигрировавшей из Пакистана правоверной
суннитской семьи. Имран, хоть и бегло говорит, наряду
с его родным языком урду, на английском языке низших
классов и владеет британским паспортом, никогда тем
не менее не будет чувствовать себя британцем. Он не
навидит страну, которая приняла его семью и благодаря
социальной помощи и пособиям на детей сделала для
нее возможным хотя бы частично приемлемое суще
ствование. Он ненавидит безбожие и отсутствие морали
британского общества. Он ненавидит британское пра
вительство, которое ведет в Афганистане войну против
его исламских братьев, талибов, и которое поддержи
вает Израиль, угнетающий мусульман в Палестине. Он
ненавидит британские средства массовой информации,
которые публикуют кощунственные карикатуры на
пророка Мохаммеда, ссылаясь на свободу слова. Этой
свободы Имран не хочет. Он согласен со своими братья
ми по вере в Голландии, которые во время демонстра
ции против критика ислама голландца Герта Вилдерса