Юрген графправие мужчины и женщины, отделение Церкви от го-
сударства и т. д. – все эти важные принципы нашей
европейской и западной цивилизации никак нельзя со-
вместить с исламской верой»^1.
Совершенно верно. Но разве все это не было извест
но уже тогда, когда мусульман миллионами ввозили в
Европу? Хайнц Бушковский цитирует одного исламско
го правоведа, который с достойной уважения честностью
дает четкую формулировку: «Они знали наши правила,
когда давали нам убежище. Теперь они все больше го-
ворят, что мы, мол, не можем жить так. Но мы не
откажемся от нашей религии»^2 .(Выделено авт.)
Да, о правилах исламских иммигрантов знали, но
тем не менее миллионами ввозили их в страну, а теперь
пришла пора за это платить. И серьезная расплата еще
только предстоит.
Вместо того чтобы мусульманские иммигранты при
спосабливались к европейскому обществу, приспособле
ние происходит в противоположном направлении; мы
приведем лишь четыре из бесчисленных примеров этого:
- В 2010 году немецкий профсоюз полицейских про
сил турецкое государство прислать в Германию
турецких полицейских, которые вместе со своими
немецкими коллегами должны были патрулировать
«горячие районы»^3. - Во французском исследовании 2004 года говорится,
что «для школьников, семья которых происходит
из мусульманской страны, вопреки воле их родите-
лей невозможно уклониться от исламского обычая
поста. Различные организации постоянно сорев-
(^1) Filip Dewinter. Die Islamisierung Europas. С. 144.
(^2) Heinz Buschowsky. Neukölln ist überall. С. 360.
(^3) Götz Kubitschek und Michael Paulwitz. Deutsche Opfer, fremde Täter. С. 143.