гла Ва 8. план по разрушениЮ шВецииВ конце своей книги М. Эккехарт подводит сле
дующий итог:
«Решающим фактором в этом процессе преоб-
разования было то, что у евреев был форум в виде на-
ходящейся во владении еврейской семьи газеты Dagens
Nyheter и что к ним принадлежали несколько создате-
лей общественного мнения, прежде всего Давид Шварц.
Это означает не то, что за процессом преобразования
стояли “евреи” вообще, а то, что этнически созна-
тельные евреи считали, что трансформация Швеции
в мультикультурную страну соответствовала этниче-
ским интересам евреев. Как раз по этой причине та-
кие евреи были движущей силой этого процесса, тогда
как ни один еврей не выступал активно против него.
Со стороны шведов тоже не было никакого серьезного
сопротивления. В этой дискуссии речь никогда не шла
об этнических интересах шведов. Спор о том, могут ли
все иностранцы действительно ассимилироваться, за-
глох, а спор о том, что этнические интересы шведов
должны быть приоритетными, вообще даже не на-
чинался. Следовательно, внедрение мультикультуры в
Швеции было в 1975 году победой для этнических ин-
тересов евреев и других меньшинств и поражением для
этнических интересов шведского народа» (с. 73).
В своей заслуживающей прочтения книге Absolut
Sverige. En rejse i tavshedens rige («Абсолютная Шве
ция. Поездка в царство молчания») датский журналист
Микаэль Яльвинг цитирует родившегося в 1952 году в
Мальмё, Южная Швеция, писателя Томаса Нидаля, ко
торый во время прогулки по своему родному городу по
нял, что он давно стал там иностранцем:
«Я не понимаю ни сомалийский, ни арабский язык,
ни закон шариата, который действует также за гра-