Юрген графВ 586 году до Р. Х. вавилонский царь Навуходо
носор приказал разрушить до основания непокорный
Иеру салим вместе с его храмом и угнать еврейскую
элиту в Вавилон. Там евреям жилось очень хорошо. Они
могли иметь рабов, некоторые из них сделали карьеру
при дворе и в войске, и есть даже сведения о еврейских
банкирских династиях Вавилона^1. В своей религиозной
литературе евреи, конечно, представляют проведенные
в изгнании десятилетия как мученичество: «При реках
Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспомина-
ли о Сионе; на вербах, посреди его, повесили мы наши
арфы. Там пленившие нас требовали от нас слов пес-
ней, и притеснители наши – веселья: “пропойте нам
из песней Сионских”. Как нам петь песнь Господню на
земле чужой?» Так псалом 136 изображает жесткую
судьбу евреев в вавилонском плену и тут же обещает
вавилонянам заслуженное наказание: «Дочь Вавилона,
опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то,
что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет
младенцев твоих о камень!»
Несомненно, именно из этого псалма происходит
снова и снова появляющийся в литературе о холоко
сте сюжет о некоем немце, который разбивает головы
еврейских детей о камень или о стену^2.
В 539 году до Р. Х. персидский царь Кир II с победой
вступил в Вавилон. Согласно данным источников, он
обращался с подданными человечно и – без сомнения,
к прискорбию евреев – не стал разбивать вавилонских
детей о камни. Царь Кир разрешил части евреев вер
(^1) de.wikipedia.org/wiki/Babylonisches_Exil
(^2) «Иногда мать отбирала у охранников ребенка, размахивалась им и раз-
бивала его голову о стену, убивая его». http://www.answers.com/Q/Howwere
Jews_tortured_in_concentration_camps Автор, Донна Хальпер, удивила сво-
их читателей, среди прочего, и тем, что, по ее мнению, евреев в Освенциме
убивали «горчичным газом».