Юрген граф
стьяне отчаянно нуждались в деньгах для покупки
посевного зерна, евреи отказывались одалживать им
деньги до тех пор, пока им не разрешили поднять
процентную ставку до 40%^1.
Легко догадаться, что такие действия не прино
сили евреям большой популярности. Там, где местные
власти оказывались достаточно умны, чтобы ограни
чить процентную ставку приемлемым размером – как,
например, в Венеции XVI века, где дозволенная макси
мальная ставка была снижена до 5%, – там уменьша
лась и враждебность к евреям^2.
Впрочем, нельзя отрицать и того, что в основе скеп
тического отношения христиан к евреям лежали и рели
гиозные мотивы. Важной причиной этого было то, что
благодаря перешедшим в христианство евреям христиа
не с XIII века узнали об учении Талмуда. Талмуд – это
самый важный, основополагающий текст раввинского
иудаизма^3. Он состоит из двух частей: появившейся
примерно в 200 году после Р. Х. «Мишны» (в переводе
это название значит примерно «Учение через повторе
ние»), которая представляет собой первую письменную
запись «устной Торы», и появившейся спустя еще три
века «Гемары» («Учение через традицию»), сборника
комментариев раввинов к «Мишне». Написанный ча
стично на иврите, частично на арамейском языке Тал
муд насчитывает свыше 6000 страниц.
Исраэль Шахак (1933–2001), выживший узник тру
дового лагеря Понятова и концлагеря Берген-Бельзен, а
(^1) Neuman A. A. The Jews in Spain. New York , 1969; цитируется по: David Duke.
My Awakening. С. 166.
(^2) B. Pullon. The Jews of Europe and the Inquisition of Venice 1550–1670. Lon-
don , 1983. S. 159; цитируется по: David Duke. My Awakening. С. 167.
(^3) Речь здесь идет о Вавилонском Талмуде. Помимо него, существует еще и
Палестинский Талмуд, но значение его намного меньше.