Юрген графГолгофы. «Освенцим – это опровержение Христа», – за
метил французско-еврейский кинорежиссер Клод Ланц
манн уже в 1993 году^1. Точка зрения Ланцманна, оче
видно, находит в Ватикане все больше приверженцев.
Длящаяся десятки лет разрушительная работа приносит
свои плоды: такие личности, как епископ Уильямсон или
писатель Йоханнес Роткранц, которые не делают ни ма
лейшей уступки «отцу лжи» (Ин 8:44), в сегодняшнем
католицизме, к сожалению, являются исключениями.
Польский католик и ревизионист Томаш Габис точ
но описывает проблему:
«Христианские капелланы – сначала протестант-
ские, а потом и католические – были оттеснены насту-
плением жрецов Шоа в оборону, и некоторые из них уже
перешли в их лагерь, причем они шаг за шагом сдают
традиционные христианские позиции»^2.
Одним из немногих оригинальных политических
мыслителей, которыми обладает сегодняшняя Герма
ния, является родившийся в 1928 году Ганс-Дитрих
Зандер. В связи с кампанией против епископа Уильям
сона Зандер констатировал:
«В статье для номера 5/2005 журнала «Cicero» не-
мецкий папа Бенедикт XVI жалел об уходе Европы от
ее религиозных и моральных принципов и диагностиро-
вал: “Европа в апогее своего успеха кажется опусто-
шенной внутри. В какой-то мере сломалась ее система
циркуляции, и эту угрожающую жизни ситуацию нужно
предотвратить с помощью трансплантаций, с которы-
ми она, тем не менее, разрушила также свою идентич-
ность. Наряду с этим внутренним убыванием несущих
духовных сил Европа и этнически находится на пути к
(^1) Les temps modernes. De �ember 1993.
(^2) Tomasz Gabiś. Die Holocaust-Religion // Vierteljahreshefte für freie Geschichts-
forschung. 4/1999.