Die Welt - 03.03.2020

S

alahdin Koban ist Kurde,

Muslim – und konservativer

Christdemokrat. In seinem

Buch „Deutschlands freiwilli-

ger Untergang, Identitätskri-

se einer Nation, die keine sein will“ plä-

diert der 32-Jährige für ein neues Heimat-

gefühl in Deutschland.

VON LENNART PFAHLER

Auch Integrationsprobleme würden

sich dadurch lösen lassen, glaubt Koban.

Mit WELT spricht er über Patriotismus,

Parallelgesellschaften und deutsche

Pünktlichkeit.

WELT:Haben Sie die Pressekonferenz

gesehen, in der Friedrich Merz seine

Kandidatur für den CDU-Vorsitz be-

kannt gegeben hat?

SALAHDIN KOBAN:Ja, habe ich.

Ein Journalist wollte wissen, ob er rich-

tig verstanden habe, dass Merz Rechts-

extremismus besiegen wolle, indem er

Clankriminalität bekämpft. Merz ant-

wortete mit Ja. Hat Sie das verwun-

dert?

Ich glaube, der Aussage zum Trotz, dass

Merz das Ziel hat, beides zu bekämpfen.

Dass Merz glaubt, Clankriminalität sei in

irgendeiner Form eine Bedingung für

Rechtsextremismus, kann ich mir nicht

vorstellen. Er hat die rassistisch moti-

vierte Tat von Hanau ja auch sehr klar an-

gesprochen und verurteilt.

In Ihrem Buch „Deutschlands freiwilli-

ger Untergang“ betonen Sie beides:

Missstände in migrantischen Commu-

nitys und die Schwierigkeiten der

Deutschen, ein gesundes Heimatgefühl

zu entwickeln. Ich hatte beim Lesen

den Eindruck, Sie wollen einen Zusam-

menhang herstellen.

Ich würde es anders formulieren: Die Mul-

tikulti-Politik, wie wir sie betreiben, funk-

tioniert nicht. Wir können nichts von Ein-

wanderern und Flüchtlingen verlangen,

wenn wir selbst nicht klar definieren, was

wir sein wollen. Deshalb plädiere ich für

einen neuen Patriotismus, nach dem sich

viele Deutsche augenscheinlich sehnen.

Diesen müssen wir allerdings klar abgren-

zen von einem Nationalismus, der andere

abwertet und den ich entschieden ableh-

ne. Als Erstes müssten wir uns eingeste-

hen, dass wir ein Einwanderungsland sind.

Dann können wir definieren, wie wir uns

selbst sehen, wer zu uns gehört und wie

wir als Gesellschaft funktionieren wollen.

Das Angebot muss doch sein: Jeder kann

Deutscher sein, unabhängig von seiner

Ethnie oder Konfession. Dann aber gelten

für alle dieselben Regeln.

Das ist in Ihrem Buch ein zentraler

Punkt. Sie schildern Gerichtsurteile,

bei denen der Migrationshintergrund

von Tätern strafmildernd ausgelegt

wurde. Wieso beschäftigt Sie das so?

Wenn eine abscheuliche Straftat began-

gen wird, muss völlig egal sein, ob jemand

einen Migrationshintergrund hat oder

nicht. Wir sind in Deutschland alle dem

deutschen Recht unterworfen, in unse-

rem Pass steht nichts über unsere Famili-

engeschichte oder unsere Sozialisation.

Trotzdem werden Migranten vor Gericht

teilweise nicht gleichbehandelt. Es ist

doch furchtbar, wenn eine Schwangere

getötet wird und der Täter wegen seines

kulturellen oder religiösen Hintergrun-

des ein milderes Urteil bekommt. Da

muss man sich mal in die Eltern des Mäd-

chens hineinversetzen!

Sie argumentieren: Viele Migranten ha-

ben keinen Respekt vor Deutschen,

weil diese nicht stolz auf ihr eigenes

Land seien. Woran machen Sie das fest?

Viele Migranten können mit dem Selbst-

hass einiger Deutscher gegen ihr Land

und ihre Vergangenheit überhaupt nichts

anfangen. Natürlich betrifft das nicht alle

Migranten, aber die Polizeiberichte be-

stätigen die Respektlosigkeit. Das geht so

weit, dass auf einmal Worte wie „Kartof-

fel“ genutzt werden, mit denen man das

Deutsche herabwürdigt und sich selbst

aktiv als nicht deutsch definiert. Das fin-

de ich traurig. Im Buch erwähne ich die

Clankriminalität. Der Rechtsstaat ist für

diese Gruppen ein Witz!

Sie sind selbst Deutscher mit kurdi-

schen Wurzeln, beschreiben sich als sä-

kularen Muslim. Gleichzeitig sind Sie

Christdemokrat, verorten sich als poli-

tisch konservativ. Kommt man da nicht

zwangsläufig manchmal mit sich selbst

in Konflikt?

Nicht wirklich. Ich glaube, ich verbinde

alles, was unser Land ausmacht. Ich sehe

mich nicht als Opfer. Für viele ist ja jede

Minderheit gleich ein Opfer. Das bin ich

nicht. Ich bin ein fester Bestandteil dieses

Landes, das vielfältig ist und damit offen-

siv umgehen sollte. Die USA zum Beispiel

sind da weiter: Man kann Italiener sein

oder Hispanic – wenn diese Gruppen auf-

einandertreffen, ist das Verbindende

trotzdem immer das Amerikanische. In

Deutschland habe ich das Gefühl, gerade

ältere Zuwanderer und ihre Familien de-

finieren sich immer noch vor allem über

den Migrationshintergrund.

Wie war das bei Ihren Eltern?

Meine Eltern leben seit fünf Jahrzehnten

in Deutschland. Sind sie nun Deutsch-

Kurden oder sind sie nur Kurden?

Was würden Sie sagen?

Sie sind seit zwei Jahrzehnten Staatsbür-

ger dieses Land, ich betrachte sie als

Deutsch-Kurden. Aber ich weiß nicht, ob

das alle so sehen würden. Und da sollten

wir doch mindestens hinkommen: zu se-

hen, dass sie seit langer Zeit deutsche

Staatsbürger sind und deshalb nicht nur

„die Kurden“.

Wie haben denn Ihre Eltern die deut-

sche Kultur aufgenommen – und wie

haben sie diese an Sie weitergegeben?

Meine Eltern haben natürlich auch viel

Kurdisches mit sich nach Deutschland ge-

bracht: Die Musik, das Essen, das war wie

eine kleine orientalische Welt bei uns zu

Hause. In Sachen Pünktlichkeit, Disziplin

und des Fokus auf meine schulischen

Leistungen bin ich aber nach meinem

Empfinden sehr deutsch sozialisiert wor-

den. Ein wichtiger Punkt ist sicherlich:

Wir haben immer in einer deutschen

Nachbarschaft gelebt, mein Vater, der als

Gastarbeiter kam, hat dieses Land als

sehr dankbar wahrgenommen.

Wieso klappt es mit der Integration in

vielen Fällen schlechter?

Wir haben bis Mitte der Zweitausender

verleugnet, dass wir ein Einwanderungs-

land sind. Die Migranten fragen sich: Wo-

rin sollen wir uns integrieren, wenn uns

gar nichts angeboten wird? Wir haben

keinen klaren Kurs. Mesut Özil wurde im-

mer als Musterbeispiel der Integration

bezeichnet. Das ist er meiner Meinung

nach nicht. Er hat sportlich viel für

Deutschland geleistet, aber: Er spricht

wirklich kein gutes Deutsch. Er singt die

Nationalhymne nicht mit. Und da frage

ich mich: Warum tut er sich damit

schwer, wenn er sich doch für Deutsch-

land entschieden hat? Das hätte vielen

Menschen viel bedeutet – und wäre auch

für Migranten ein wichtiges Zeichen ge-

wesen.

Die Debatte kommt immer wieder auf

das Wort „Leitkultur“ zurück. Gegner

des Begriffs sagen: Wir haben ein

Grundgesetz und Normen im Umgang

miteinander. Wofür brauchen wir eine

Leitkultur?

Jede Gesellschaft hat eine Leitkultur. In

Deutschland aber wird allein die Debatte

darüber verboten. Das Grundgesetz als

einziger Anknüpfungspunkt? Das ist mir

etwas zu dünn. Es ist doch klar: Werte ver-

ändern sich auch mit der Zeit. Wir brau-

chen keine Leitkultur wie in den 50er-Jah-

ren. Aber wir müssen zumindest darüber

reden, was uns vereint. Wir führen statt-

dessen viel zu viele Scheindebatten. Ich

nehme immer gerne die Frage, ob der Is-

lam zu Deutschland gehört, als Beispiel.

Was stört Sie an der Frage?

In Österreich sind sie schon drei Runden

Was stört Sie an der Frage?

In Österreich sind sie schon drei Runden

Was stört Sie an der Frage?

weiter. Die haben ein Islamgesetz und

dieses zuletzt sogar noch einmal überar-

beitet. Österreich hat die Deutungsho-

heit über den Islam an sich genommen.

Das betrifft die Fragen, was gelehrt wird,

aber auch Seelsorge und Friedhöfe. Da-

mit wurde die Auslandsfinanzierung von

Moscheen beendet. Das ist lösungsorien-

tiert. Bei uns gibt es einfach nur Gerede,

das dann aber zu nichts führt.

Lassen Sie uns noch einmal über den

schrecklichen Anschlag von Hanau

sprechen. Wie sehr hat Sie die Nach-

richt erschüttert?

Ich war sehr schockiert. Ich hatte den

Mordfall Lübcke im Hinterkopf und die

Geschichte in Halle, als nur eine Tür so

viele Menschenleben gerettet hat. Ich ha-

be gedacht, dass auch ich eines der Opfer

hätte sein können. Dieser Typ sieht mich

nicht als Deutschen. Er hat sich gezielt

Migranten rausgesucht, um sie zu töten.

Furchtbar.

War die politische Mitte zu blind ge-

genüber Tätern, die vielleicht keinen

klassischen Neonazi-Lebenslauf haben

und aus der scheinbar bürgerlichen Ge-

sellschaft kommen?

Es wird vor allem durch die sozialen Me-

dien immer schwieriger. Ich glaube, dass

es vor 20 Jahren genauso viele Spinner

und Verschwörungstheoretiker gab. Aber

die weitere Radikalisierung war damals

schwieriger, weil der Kontakt mit Gleich-

gesinnten durch das Internet noch nicht

möglich war. Da müssen wir noch aktiver

werden, wir dürfen diese Verschwörungs-

theorien im Netz nicht dulden. Es gibt da

ja durchaus Parallelen zu Entwicklungen

in der Geschichte. Der Antisemitismus ist

in Europa mit Erfindung des Buchdrucks

sprunghaft gestiegen, ebenso als die Zei-

tungen in Massenproduktion gingen. Die-

se Rolle übernimmt nun Social Media.

Das ist ein ernst zu nehmendes Problem.

„Die Multikulti-Politik, wie wir sie

betreiben, funktioniert nicht“, glaubt

Salahdin Koban. Das 32-jährige

CDU-Mitglied ist Sohn kurdischer

Einwanderer. Jetzt hat er ein Buch

geschrieben: „Deutschlands freiwilliger

Untergang“

HARRY SCHNITGER

„Viele Migranten

können mit dem

SELBSTHASS

der DEUTSCHEN

nichts anfangen“

GETTY IMAGES

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03.03.20 Dienstag,3.März2020DWBE-HP

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DIE WELT DIENSTAG,3.MÄRZ2020 GESELLSCHAFT 19

N

ach erneuten Drohnensichtun-

gen ist am Montag der Verkehr

am Frankfurter Flughafen vorü-

bergehend eingestellt worden. Nach

dem ersten Bericht eines Piloten um

11.23 Uhr, er habe im südlichen Teil des

Flughafens eine Drohne entdeckt, habe

es keine Freigabe für Starts und Lan-

dungen mehr gegeben, sagte eine Spre-

cherin der Deutschen Flugsicherung

(DFS). Danach gab es weitere Berichte

über Drohnensichtungen. Ob es sich je-

weils um dasselbe Fluggerät handelte,

war zunächst unklar. Gegen 13 Uhr wur-

de der Betrieb nach Angaben des Flug-

hafenbetreibers Fraport wieder aufge-

nommen.

Ein Fraport-Sprecher berichtete zu-

nächst von 64 umgeleiteten Flügen so-

wie 13 Annullierungen. Zu Verzögerun-

gen könne es weiter kommen. Fraport

hatte Passagiere gebeten, ausreichend

Zeit für die Anreise einzuplanen und

sich möglichst früh vor Abflug am

Check-in-Schalter einzufinden. Der Be-

treiber empfahl zudem, den Flugstatus

vorab auf den Webseiten der Fluggesell-

schaften zu prüfen. Landes- und Bun-

despolizei suchten nach der Drohne,

auch ein Hubschrauber war im Einsatz.

Erst vor wenigen Wochen hatte der

Frankfurter Flughafen seinen Betrieb

wegen Drohnengefahr für eine Stunde

einstellen müssen. Mehr als 20 Flugzeu-

ge hätten auf andere Flughäfen umge-

leitet werden müssen, hatte Fraport am

8. Februar dazu mitgeteilt. Am Montag
   war auch Nordrhein-Westfalens Minis-
   terpräsident Armin Laschet (CDU) be-
   troffen. Laschet und ein Großteil seiner
   Delegation konnten nicht wie geplant
   gegen Mittag in Frankfurt landen. Sein
   Flug wurde zunächst nach Köln umge-
   leitet, wo nachgetankt werden sollte.
   Immer wieder kommt es an deut-
   schen Flughäfen zu Zwischenfällen mit
   Drohnen, die Zahl war aber zuletzt ge-
   sunken. Die DFS registrierte vergange-
   nes Jahr 125 Behinderungen, 33 weniger
   als im Jahr zuvor. 110 Zwischenfälle und
   damit 88 Prozent wurden in der Nähe
   von Flughäfen bemerkt. Als Behinde-
   rung wird bereits die Sichtung einer
   Drohne durch einen Piloten gewertet,
   der dadurch abgelenkt sein könnte. dpa

Drohnen legen

Frankfurter

Flughafen lahm

Betrieb am Montag

vorübergehend gestoppt

C

allum Manning ist 13 Jahre alt,

lebt in South Shields im Norden

Englands und liebt Bücher. Um

seine Lieblingswerke mit Freunden zu

teilen, legte er den Instagram-Account

„cals_book_account“ an. Dort zeigte er

Fotos der Titel und beschrieb, warum

sie ihm gefielen. Den Bildern nach deckt

Callums Geschmack von „Harry Potter“

über Jane Austens „Stolz und Vorurteil“

bis zu Shakespeare-Stücken mehrere

hundert Jahre Literaturgeschichte ab.

Diese Bücherliebe allerdings kam bei

Mitschülern nicht gut an. Kinder von

seiner Schule ließen sich laut Callums

Familie in einem Gruppenchat über ihn

aus – und fügten ihn dann zu der Unter-

haltung hinzu, damit er die Angriffe ge-

gen sich ebenfalls sehen konnte.

Von der Mobbing-Attacke bekam Cal-

lums Schwester Ellis (24) Wind und po-

stete ein Foto des Accounts auf Twitter.

„Ich kann nicht glauben, wie schreck-

lich Kinder sind“, schrieb sie. Eigent-

lich, sagte später britischen Medien, ha-

be sie dabei nur gehofft, dass vielleicht

ein paar ihrer Freunde die Posts ihres

Bruders mit einem Like markieren oder

ihm gut zureden würden. Der Twitter-

Eintrag allerdings ging viral – statt ein

paar Freunden waren es nach zwei Ta-

gen bereits 231.000 Menschen, die Cal-

lums Seite folgten und versuchten, ihn

mit Kommentaren unter seinen Bildern

aufzumuntern. Darunter sind viele

User, Buchläden und Verlage, die Cal-

lum nach Buchwünschen fragen, weil

sie ihm gerne einige Exemplare schen-

ken würden. Auch die Autorin eines sei-

ner Lieblingsbücher meldete sich – das

sei „richtig cool“ gewesen, sagt der 13-

Jährige. Auf seinem Account bedankt er

sich bei den Menschen, die das Profil

mit Likes und positiven Nachrichten

fluten: „Das ist großartig, Leute.“ säd

Gemobbter

1 3-Jähriger wird

Instagram-Star

Schwester eines Bücherfans

bat im Netz um Hilfe

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