Г. М. ШиМановпритворявшегося полностью христианским, но также и из-
живание самого бунта против Бога. Вся история Советского
государства – это созревающее в недрах осознание ограни-
ченности как старой неудавшейся христианской тезы, так
и выступившей против неё воинственной антитезы. И по-
тому объективно это подготовка к грядущему СИНТЕЗУ.
В этом смысле можно сказать, что СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ
БЕРЕМЕННА ТЕОКРАТИЕЙ (а беременные, как известно,
бывают не особенно привлекательны). Подобное понимание
является ныне основой для нелукавого приятия этой систе-
мы, вызывающей жалкий ужас и жалкие насмешки со сто-
роны профанов.
Слишком многое говорит за то, что Советская власть
предназначена стать инструментом для созидания ТЫСЯ-
ЧЕЛЕТНЕГО ЦАРСТВА на земле, которого не было ещё
никогда в мировой истории, но которое по Писанию (если
верить ему) должно быть. И думается, что не само собою
возникнет оно, как бы отменяя созидательную деятель-
ность исторических сил (или оттесняя её на задний план),
а будет создано историческим опытом, трудом и любовью
людей земли в гармоническом их единстве с ВЛАСТЬЮ НО-
ВОГО ТИПА, которая уже есть, но которая ещё созревает.
В гармоническом единстве с ДУХОВНО ПРЕОБРАЖЁННОЙ
СОВЕТСКОЙ ВЛАСТЬЮ. Можно ли думать, что антитеза
неудавшемуся Христианству ничего не принесла, кроме вы-
ворачивания всех ценностей наизнанку?.. Но в этом случае
была бы непонятна творческая роль антитезы. Нет, антите-
за, чтобы выявить все свои возможности и тем самым свою
ограниченность, должна была воспользоваться некой как бы
АБСОЛЮТНОЙ ВЛАСТЬЮ, которой не было ещё никогда в
мировом прошлом. И она действительно создала ГОСУДАР-
СТВО НОВОГО ТИПА, основой которого явилась ПАРТИЯ
НОВОГО ТИПА, выпестованная, как бы к нему ни относить-
ся, но всё-таки гениальным Лениным. Возникновение этой
партии есть возникновение зародыша нового Государства
ещё задолго до рождения последнего. Это новое Государство