Г. М. ШиМановмому. ОСОЗНАНИЕ СИТУАЦИИ, осмысление правды как
исторического Христианства, так и русского коммунизма,
равно как и их недостаточности, это неизбежность, ибо всё
иное есть мёртвый путь, всё иное есть отказ от творческо-
го пути и тупик, в котором наша мыслящая общественность
потолчётся-потолчётся и – начнёт искать выхода. И выйдет, в
конце концов, на прямую историческую дорогу.
Причём, на эту историческую дорогу выйдет не только
наше так называемое «инакомыслие», но, как бы скептически
ни относиться к подобному утверждению в настоящее вре-
мя, – и мысль государственная. Ибо факты, как любил гово-
рить товарищ Сталин, это «упрямая вещь». Слишком долго
не считаться с фактами никому не позволено – и даже самому
совершенному аппарату власти. Сама жизнь откажет в праве
на жизнь тому, что будет упрямо держаться за давно уже из-
житые исторические недоразумения. И потому противоречие
между совершенным Государством и негативной по своей
основе идеологией должно разрешиться в пользу первого.
Хлам и мусор безбожных идей должен быть выброшен на по-
мойку истории не ради нового хлама и мусора буржуазного,
а ради соответствующих сокровенно религиозной природе
Советского государства ценностей вечного и обновлённого в
величайшей исторической буре Христианства.
Стать совершенным орудием для служения Церкви – та-
кова внутренняя идеальная задача всякого государства. Но
ни одна из доселе бывших государственных форм не выдер-
живала испытания временем и потому разрушалась. На сме-
ну им всем пришёл советский тип власти, заключающий в
себе все достоинства Самодержавия, но в громадной степени
погашающий громадные недостатки последнего:
- Наследование власти людьми, явно не способными
управлять Государством. - Паразитизм и развращающее влияние родственной
камарильи. - И самое главное: БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТЬ Само-
держца перед Церковью, венчавшей его на царство.