сПор о россииНо где та сила, не противостоящая Первому Лицу в его
положительных действиях, но ограничивающая его лишь в
его отступлениях от положительной Программы?.. Ясно, что
конституция, и даже со всеми помогающими ей государствен-
ными рычагами, такой силой быть не может. Не может и не
должна быть такой силой и Церковь, ибо это оказалось бы низ-
ведением её на уровень государственной силы.
До сих пор в истории всегда бывало так, что либо Цер-
ковь превращалась в нечто низшее себя (папоцезаризм), либо
низшее поднималось незаконно над высшим (цезарепапизм),
причём то и другое компрометировало Христианство силь-
нейшим образом и подготавливало ответную человекобоже-
скую, «титаническую» реакцию.
И только теперь, с образованием Советского государства,
появилась возможность того, чтобы ПАРТИЯ, самодержавно
правящая страною и не имеющая конкурентов в политической
жизни (ибо клир должен быть безусловно вне политической
жизни), руководствовалась не чем-то неопределённым, вроде
наших былых Государей и Государынь, а – ПРОГРАММОЙ по-
строения подлинно христианского общества, благословлённой
ЦЕРКОВНЫМ СОБОРОМ и поддержанной всем стоящим на
страже ПРАВДЫ ХРИСТОВОЙ православным народом.
В этом случае, то есть если предположить грядущую
трансформацию Коммунистической партии в ПРАВОСЛАВ-
НУЮ ПАРТИЮ СОВЕТСКОГО СОЮЗА, мы получили бы
действительно ИДЕАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО, свободное как
от пороков и преступлений старых языческо-христианских го-
сударств, так и от пороков и преступлений нынешнего, духов-
но ещё не просветлённого, Советского государства.
И как ни нелепо в наше время подобное предположение,
слишком многое говорит за то, что иного пути у нас нет, и что
так оно и получится. Советское государство, начавшееся, как
и любое другое, с беззакония, станет, в конце концов, закон-
ностью совершенной и, в качестве таковой, откроет новую
эру в истории человечества.
Москва, 29 мая 1975 г.