о КаПи ТалиЗМ ету же тревожную картину: как партии захватывают власть в
государстве и с открытым бесстыдством пользуются ею для
корыстных партийных целей».
«Печальные, серьёзные, глубокие истины...» – так за-
ключает, ворча, Уитмен.
Но, разумеется, эти пристрастные и неумные нападки
на собственную страну могут вызвать только ироническую
улыбку на губах подлинных знатоков Америки. Поэт есть
поэт, что с него взять. Хуже, конечно, что голос его не одинок,
что в разных кругах американского общества звучат слова,
так или иначе подтверждающие эту напраслину, возводимую
на Америку. Да и только ли на Америку? Увы, на весь совре-
менный мир, равняющийся на нее. Писатели и художники,
словно соревнуясь, изощряются в описаниях его гнусностей
и жестокостей, его духовной пустоты. Они сеют пессимизм и
уныние, подрывая тем самым веру народа в спасительность
Демократии. А им вторят ученые, философы и прочие, так
сказать, мыслители. Дела, говорят они, действительно не-
хороши. Распад семьи, нравственный вакуум, отчуждение,
страх, потребительское отношение к людям. Крах идеологий,
власть денег, унификация жизни, зыбкость всего, тошнота,
абсурд, неоновая тьма и прочие прелести свободного мира.
Но при чем же тут демократия? – спросим мы. Челове-
чество, очевидно, всегда было таким, и лишь деспотическая
узда мешала проявиться тому, что таилось в самой человече-
ской природе. Когда насилие рухнуло – начало распадаться
и созданное насилием: добрые нравы и стыд, крепкая семья
и надежды на лучшее. Получается вроде бы так, хотя вро-
де бы и нелепо.
Да, тут есть над чем призадуматься. Оказавшись перед
фактом духовного кризиса современной цивилизации, мы
вынуждены хвататься за аргументы, прямо противополож-
ные по своему смыслу тем, с которых, как помнится, привер-
женцы демократии так блистательно начинали. Они обвиня-
ли деспотию в том, что она препятствует раскрытию лучших
свойств человека. И вот...