о КаПи ТалиЗМ еРезультатом был явно несоразмерный с естественным при-
ростом рост численности иудеев. К началу христианской эры
на 70-миллионную Римскую империю приходилось 7 млн.
иудеев (А. Донини «У истоков христианства», М., 1979, с. 43).
Учитывая организованность евреев, можно сказать, что это
была почти «обречённая» на победу сила. В то время, как
языческий мир неуклонно деградировал даже в нравствен-
ном отношении, иудейство оставалось миром прочной нрав-
ственности и постоянной взаимоподдержки (в отношениях,
разумеется, только между «своими»). На это обстоятельство
указывал уже Тацит: «Богатство иудеев, – писал он, – возрас-
тает ещё потому, что они соблюдают в своей среде строгую
честность и всегда готовы оказать друг другу помощь, в то
время как они питают злостную вражду ко всем остальным»
(«История», кн. 5).
Естественно, иудеи не сомневались в грядущей иудаи-
зации Римской империи, а вслед за нею и всего остального
мира. Это был лишь вопрос времени. Разве не о воцарении
иудеев над всем миром вещали их священные книги? «Всех
людей, – писал тогдашний идеолог иудейства Филон Алек-
сандрийский (около 25 г. до Р.Х. – около 50 г. по Р.Х.), – по-
коряет себе иудейство... варваров, эллинов, жителей кон-
тинента и островов, народы Востока и Запада, европейцев,
азиатов, все народы земли».
Итак, разлагающееся язычество не могло противопо-
ставить ничего наступающей еврейской силе, кроме серди-
тых слов и паллиативных мер. И только неожиданная победа
Христианства и, затем, мусульманства, породивших новые
духовно-политические силовые поля в тогдашней «ойкуме-
не», предотвратила дальнейшую иудаизацию тогдашнего
Средиземноморья.
Это была величайшая катастрофа всей античной иудей-
ской политики. Но она не заставила иудеев сложить оружие,
а только вынудила их с большей осторожностью и с боль-
шим искусством продолжать в новых условиях своё старое
дело. Подбирать ключи к новым религиозным мирам.