о КаПи ТалиЗМ еВ национализме – признание достоинства всех народов,
созданных Богом, а в шовинизме отрицание их достоинства
и доведение чуждости своего народа от всех прочих до почти
талмудических размеров. Когда теряется мера вещей, то есть
Бог, то доводятся до абсурда как чуждость народов, так и их
родство. Поэтому шовинизм и космополитизм – это родствен-
ные явления, несмотря на их внешнюю противоположность.
Это как правая и левая руки дьявола, делающие одно и то же
дело. Обе эти силы расчеловечивают человечество. Стремле-
ние шовинистов унизить инородцев и использовать их в своих
эгоистических интересах, даже истребить их ради овладения
их землею, есть фактически то же самое, что обезличить их
лица и души, к чему стремятся по неразумию или по злому
умыслу космополиты. В ШОВИНИЗМЕ ТИПИЧНО ТАЛМУ-
ДИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К ЧУЖИМ НАРОДАМ, А КОС-
МОПОЛИТИЗМ ЭТО ЛИШЬ ИНСТРУМЕНТ ДЛЯ ОСУ-
ЩЕСТВЛЕНИЯ ПОЛИТИКИ ТАЛМУДИСТОВ.
Истинный национализм невозможен без истинного Хри-
стианства, каковым является Православие. В национализме
главное – забота о своем народе и работа на него, что и есте-
ственно. Но это главное должно быть религиозно осмысленно,
то есть всегда сопряжено с христианским идеалом – свободой
и братством всех народов во Христе.
Шовинизм отрицает этот христианский идеал и прово-
цирует войны между народами, которые их обессиливают и
делают неспособными сопротивляться главным претендентам
на мировое господство – евреям Талмуда. Кроме того, шови-
нистические всплески в народах, защищающихся от порабо-
щения, работают не на эти угнетённые народы, а на их врагов,
потому что дают им материал для спекуляций, для стилизации
национально-освободительных движений под движения чело-
веконенавистнические. Скажут: враги всё равно будут клеве-
тать и всё равно найдут предлоги для клеветы. Вот и пусть
ищут. Но зачем же им помогать в этом деле?
Какими же победами может похвастаться гитлеризм?
Кому он оказался, в конечном итоге, выгодным?