о соЦиалиЗМ еи разумного устройства общества оказалась вне Церкви и
приобрела антицерковный характер.
Начать это выяснение можно, пожалуй, с констатации
того факта, что святые отцы Православной Церкви едино-
душно отрицали священный характер частной собственности.
Так, например, вселенский святитель Иоанн Златоуст говорил:
«Невозможно разбогатеть тому, кто не делает неправды... Но
что скажешь ты, если кто-нибудь от отца получил наследство?
Он получил собранное неправдою... Можешь ли, восходя
через длинный ряд поколений, доказать таким образом, что
имущество это законно приобретено? Никак не можешь это-
го сделать. Напротив, начало и корень его непременно долж-
ны скрываться в какой-нибудь несправедливости (сказано за
пятнадцать столетий до Прудона – Г.Ш.). Почему так? Потому,
что Бог не сделал одного богатым, а другого бедным». И ещё
слова Златоуста: «Только тогда ты оправдаешься, когда ничего
не будешь иметь... а пока ты что-нибудь имеешь, то хотя бы
ты дал тысячам людей, а остаются ещё другие алчущие, нет
тебе никакого оправдания». Другой вселенский святитель, Ва-
силий Великий, писал: «Кто любит ближнего как самого себя,
тот ничего не имеет у себя излишнего перед ближним... Чем
больше у тебя богатства, тем меньше у тебя любви». В статье
Н.В. Сомина «Любовь не ищет своего» (журнал «Православная
беседа» No 2, 1999 г.), из которой я заимствовал эти прекрасные
слова Учителей нашей Церкви, приведены аналогичные по
смыслу высказывания других святых отцов. При этом автор
статьи отметил, что размеры журнальной статьи не позволяют
вместить в ней всё богатство святоотеческих текстов подобно-
го рода. Текстов, имеющих корень в Евангелии: «НЕ МОЖЕТЕ
СЛУЖИТЬ БОГУ И МАММОНЕ» (Мф.6, 24) и «удобнее вер-
блюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в
Царство Божие» (Мф. 19, 24).
Нет, думают христианские противники социализма.
Можно и богатому пройти сквозь игольные уши. Надо только
делиться с Богом своими доходами. Что за нелепость – жить
совсем без собственности... Святые отцы имели в виду каких-