Г. М. ШиМановто идеальных святых. А мы лишь рядовые христиане. Для нас
и нормы должны быть другими. Ведь даже в христианских
царствах люди никогда не жили по нормам святых отцов...
Но не за это ли и наказал Бог христиан, сделав их дан-
никами иудеев? Современные христиане очень не любят за-
думываться о таких вещах.
В свое время американцы, тоже исходя из здравого смыс-
ла, понятого ими по-американски, приватизировали религию,
т. е. изъяли ее из общих дел и сделали частным делом. Обще-
ство в результате обезбожилось, а сама их религиозность, по-
началу истовая, под влиянием гниющего общества выдохлась
и приобрела декоративный характер. О том, что приватизация
собственности тоже обезбоживает общество с этой его сторо-
ны, православные противники социализма не думают. А если
бы думали, то обратили б внимание на тот факт, что и на Запа-
де, и у нас загнивание общества началось не после свержения
монархий, а еще при монархическом образе правления. Поняли
бы, что, созидая христианское общество, нельзя ограничивать-
ся милостыней в пользу нищих и содержанием своих церквей.
Христианское общество невозможно без христианских соци-
альных устоев. Если прежние устои оказались гнилыми, то,
значит, они не были христианскими. И в этом причина краха
прежнего христианского мира.
Показывая отличие двух противоположных по своему
смыслу социальных принципов, Ф.В. Карелин писал в нача-
ле 80-х годов: «...мы предлагаем нашим читателям проделать
следующий мысленный эксперимент. Допустим, что всё на-
селение Советского Союза с одной стороны и Соединенных
Штатов с другой – возымело бы твёрдое намерение жить в
строгом соответствии с Евангелием, при этом не в кальви-
нистском, а именно в Православном его понимании. Что про-
изошло бы с социальными системами в той и другой стране?
Совершенно очевидно, что в силу прекращения конкурент-
ной борьбы и классовой эксплуатации, а также полного паде-
ния спроса в таких отраслях производства, как «индустрия
наслаждений», индустрия роскоши, военное производство,