о соЦиалиЗМ есамым промышляющему обо всех Богу, – думай лишь о себе и
ближайшем своем окружении. Думай только о временном бо-
гатстве и забывай о самом главном. А в результате получишь
то, о чем сказано: суета сует и томление духа. И погружение
после краткого юношеского цветения в болезни и смерть с пу-
стыми от добрых дел руками.
В разумном обществе на самых видных местах появят-
ся, может быть, со временем такие предупреждения: «СТРЕ-
МИТЕСЬ К ЛИЧНОМУ УСПЕХУ – И ВЫ БУДЕТЕ НЕ В
СОСТОЯНИИ ДУМАТЬ О БОГЕ И МИРЕ. СТРЕМИТЕСЬ К
ЛИЧНОМУ УСПЕХУ – И В ОБЩЕСТВЕ НЕ ОСТАНЕТСЯ
ДОБРЫХ ЛЮДЕЙ, ДУМАЮЩИХ ОБ ОБЩЕСТВЕ. О НЁМ
БУДУТ ДУМАТЬ ТОЛЬКО ПРЕСТУПНИКИ. А В РЕЗУЛЬ-
ТАТЕ ВЕЗДЕ ВОЦАРЯТСЯ ДЬЯВОЛЫ, КОТОРЫЕ ОПРЕДЕ-
ЛЯТ СУДЬБУ ВАШИХ ДЕТЕЙ».
Погоня за личным и семейным богатством гасит в людях
высшие их способности и вынуждает смотреть потребитель-
ски на всех, кроме самых близких. А то и на близких. Кон-
куренция демонизирует людей, делая их проницательными по
части слабостей друг друга и умеющими на этих слабостях
играть. Как, впрочем, и на добрых их качествах. В этой гонке
за призраком счастья добросовестные люди уже заранее об-
речены на отставание. И не только потому, что их возможно-
сти ограничены нравственными преградами, которых нет для
их антиподов. И не только потому, что добрая совесть делает
человека зрячим к мыслям и движениям души совсем иного
порядка, чем те, которые требуются для «дела» (и потому ме-
шают сосредоточиться на нем). Но, главным образом, потому,
что исход конкурентной борьбы зависит не столько от дело-
вых качеств конкурентов, сколько от их готовности продать
свою душу дьяволу. Правда, сказанное относится не к рядовым
и средним коммерсантам, а к тем, которые находятся уже на
подступах к коммерческой элите.
Дело в том, что так называемая рыночная экономика
имеет на самом деле только отчасти рыночный характер, а по
большому счету она управляема. И правят в ней те, кто рас-