о соЦиалиЗМ екто-то из них и поклоняется, то отторгает себя тем самым от
русского народа. Такого боятся, от него отстраняются, его не
уважают. И это благодатное начало, сохраняющееся в русском
народе, делает его опасным в глазах претендентов на мировое
господство. И восприимчивым к социалистической идее.
Следовательно, идея социализма как общества свободно-
го от эксплуатации (а русский народ как раз и был одним из
самых эксплуатируемых в истории) могла – а потому и должна
была – стать наиудобнейшей личиной для сокрытия факти-
ческого господства евреев в России. Или, точнее, господства
тех, кто направлял еврейскую политику. Прочие же евреи, как
рядовые, так и высокопоставленные, могли догадываться об
истинном положении вещей или верить в официальные идеи,
но... в любом случае, сознавая удобство своего положения,
стали бы его оправдывать, пока это удобство сохранялось. Ибо
своекорыстие есть глубиннейшая черта еврейского характера,
от которой не так-то легко избавиться. Черта, воспитанная мо-
гучей фарисейско-талмудической традицией.
Вот, если быть кратким и не задерживаться на уточняю-
щих подробностях, происхождение и ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕ-
ТАРИАТА, и ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ, и КОЛЛЕКТИВИЗА-
ЦИИ, и ПОДГОТОВКИ К ВОЙНЕ С ГЕРМАНИЕЙ, и САМОЙ
ВОЙНЫ, обескровившей русских и немцев.
Но, создавая Советскую власть, евреи, как говорится,
убивали одним выстрелом двух зайцев. Они не только разру-
шали русский народ, но и дискредитировали при этом идею со-
циализма. То есть идею разумной альтернативы капитализму.
Чтобы в дальнейшем, по завершении «эксперимента», списать
причину русского «холокоста» на социализм (и, естественно,
на дурные качества самих русских, «поддавшихся» социали-
стической пропаганде).
Трудно сказать (оценивая со стороны и потому не зная
в точности планов еврейских стратегов, но лишь догадыва-
ясь о них по той логике, что запечатлена в Талмуде), в какой
мере задуманное евреями о русском народе удалось, а в ка-
кой события вышли из-под их контроля. И не объясняется ли