о соЦиалиЗМ егибелью), а для того, чтобы показать, что желание объяснить
нынешнее жалкое состояние русских ложностью социалисти-
ческой идеи есть величайшая услуга, которую только можно
оказать еврейству. Переложив с него вину за русский «холо-
кост» на правильную, но ещё не осмысленную церковно идею.
И заблокировав тем самым её церковное осмысление.
4 сентября 2000 г.
поЗДнеЙШее Д ополнение
И д е я п а р л а м е н т с ко й д е м о к р а т и и з а п а д н о г о о б р а з ц а б ы л а
хороша для разрушения монархии в России, но ни на что дру-
гое она не годилась. Первые же месяцы существования такой
«демократии» показали это. Россия, в силу географических и
некоторых других обстоятельств, абсолютно непригодна для
этой формы правления. Она обречена иметь сильную власть,
чтобы противостоять силе заключённых в стране противоре-
чий, способных взорвать любой недостаточно прочный поря-
док. Поэтому, свергнув монархию, евреи напоролись на то, за
что так упорно боролись. Они разрушили силу, которая, так
или иначе, противостояла нараставшему хаосу. И оказались
перед необходимостью либо создать свою собственную дик-
татуру, либо смириться с тем, что она возникнет спонтанно и
независимо от них – и начнет прибирать Россию к собствен-
ным рукам. В этом случае они получили бы вместо либераль-
ной монархии, обеспечивавшей им фактическое господство,
террористический режим, который показывал бы свои зубы
всем, кто посмел бы указывать ему пределы его власти. А для
того, чтобы оправдать законность своего существования и
своих действий, этот режим стал бы апеллировать к интере-
сам большинства населения. И в силу того, что капитализм
был крайне непопулярен даже в среде русской интеллиген-
ции, не говоря уж о рабочих и крестьянстве, он должен был
использовать это обстоятельство для ограничения власти ев-
рейского капитала. Он должен был в собственных интересах
перехватить у своих политических конкурентов привлека-