Г. М. ШиМановверы в Христа и станет полным тогда, когда мы будем верить
в Него не только всем человеческим родом, но вместе с живот-
ными, птицами и деревьями. Вместе со всей нашей землей и
хорами окружающих её звезд.
Идея соборности подразумевает не просто коллективизм,
но, прежде всего, высокую связь с Богом. Соборность начина-
ется не с горизонтали, а с вертикали. Нужен Бог и познание
Его человеком, чтобы стала раскрываться богообразная приро-
да человека. Без раскрытия которой невозможно становление
общества. Которое превращается из ложного подобия обще-
ства в общество истинное лишь в меру одоления в нём эгои-
стических отношений. А в той мере, в какой они сохраняются,
оказывается обществом лишь по своей внешности.
Альтернативой обществу эгоистов было бы такое обще-
ство, члены которого сознательно ограничивали бы свои лич-
ные и семейные материальные потребности действительно
необходимым и думали бы не столько о себе, сколько о Боге
и Божьем мире. В этом случае они были бы открыты не к
химерам быстротекущей жизни, а к её подлинным глубинам
и вечным её ценностям. И потому были бы здоровее духовно
и телесно. И благоуханнее. В таком обществе людям было бы
стыдно обладать внешними преимуществами перед другими
людьми – и более вкусной пищей, и более дорогой одеждой,
и более богатыми домами, и всякими иными удобствами. В
том обществе ценились бы не частные богатства и умение
их нажить, а добрые дела и добровольная нищета, этот знак
сокрушения о совершённых грехах. В таком обществе чрез-
мерная частная собственность воспринималась бы не просто
лишней, а столь же вредной, как антисанитарное состояние
воды, почвы и воздуха. Она воспринималась бы как болезнь,
каковою она и является. Частная собственность это порожде-
ние первородного греха.
Чтобы думать о жизни и праведно жить (а это высшая
ценность в жизни), человеку нужно немногое. И это немногое
должно быть обеспечено каждому человеку и каждой семье.
Обеспечено вместе с духовно здоровой атмосферой обще-