Г. М. ШиМановк евангельскому идеалу. Тем больше свободы и внутреннего
равенства в их отношениях при неизбежности иерархии и не-
избежном различии даров каждого.
Но как мало в проповедях нашего священства призывов
совершенствовать свой разум. Их вытеснили призывы каять-
ся неустанно. Хотя условие действенного покаяния – работа
ума. Иначе оно вырождается в формалистику и оцеживание
евангельских комаров. Становится подобным работе машины
на холостом ходу. Высокая настроенность души, провоциру-
ющая раскаяние в грехах, должна наполняться соответству-
ющим ей интеллектуальным содержанием. Что невозможно
без выведения ума человека из сферы частной жизни на про-
стор всего Божьего мира. Только здесь, на этом просторе,
постигается окончательно смысл жизни каждого человека и
смысл созидаемых им институтов – от брака и семьи до на-
ции и Церкви. Только здесь, думая и заботясь обо всех, разум
человека становится соборным.
Развитие соборного разума в каждом члене общества
это не менее важная черта социализма, чем общая собствен-
ность на основные богатства страны. Без соборного разума
социализм обречён на болезни и катастрофу. Эгоистические
интересы (подавленные, но не изжитые внутренне), если их
заблокировать в одних направлениях, найдут выход в дру-
гих. И, прежде всего, в карьеризме, а также в использовании
своего служебного положения в корыстных интересах. Эти
болезни разрушали советский социализм изнутри, но о них
помалкивали казённые идеологи.
Размышляя о социализме, Лев Толстой отвергал его
именно с этой стороны. Он писал: «Если бы и случилось то,
что предсказывает Маркс, то случилось бы только то, что
деспотизм переместился бы; то властвовали капиталисты, а
то будут властвовать распорядители рабочих... Но положим,
что вы достигнете того, что желаете: свергнете теперешнее
правительство и учредите новое, овладеете всеми фабрика-
ми, заводами, землёй. Почему вы думаете, что люди, которые
составят новое правительство, люди, которые будут заведо-