Г. М. ШиМановЭти правила, если их не доводить до абсурда, но кор-
ректировать в соответствии с здравым смыслом (например,
почему пренебрегать иностранной машиной, если она может
послужить национальному делу лучше отечественной? Зачем
стрелять в бандита из отечественной рогатки, если можно из
иностранного автомата? Да и мысли, возникающие в чужих
головах, если они правильные, почему не брать на вооруже-
ние?), надо усвоить каждому русскому человеку. И усвоить
их так, как усваивают таблицу умножения. Иначе русские не
дорастут до полноты своей русскости, которая, думается, не
столько в прошлом, сколько в нашем будущем.
Почвенность хозяйства предполагает, кроме того, духов-
ную связь хозяев со своей землёю. Ревнивую любовь к ней и
верность ей, единственной и неповторимой. Заботу о её досто-
инстве, которой не может быть у людей беспочвенных.
Если хозяйство капиталистическое бездушно, то хозяй-
ство почвенное духовно. И это естественно: каков хозяин,
таково и хозяйство.
В капиталистическом хозяйстве господствуют посред-
ники, то есть банкиры и коммерсанты, которые использу-
ют свою власть над производителями и потребителями для
окончательного их порабощения. Хозяйство капиталистиче-
ское не знает другого отношения к земле, кроме утилитар-
ного и технического. А потому и позволяет себе вытворять с
нею всё, что захочет.
Хозяйство же почвенное содержит в себе нравственное
начало, этот начаток райского отношения к созданному Бо-
гом миру. Поэтому почвенное хозяйство сложнее по своей
природе хозяйства капиталистического. Здесь хозяева смо-
трят на свою землю не только как на работницу. Она и ра-
ботница, и, вместе с тем, член нашей семьи. И малой семьи,
в которой рождаются дети, и большой – национальной, – вы-
растающей из малой и охраняющей её. А лик всякого члена
семьи священен.
Своя земля связывает нас с началами и концами жизни.
В ней наши предки. На ней будут жить наши потомки.